490 godina nakon Osvajanja, upoznajte viziju velikog Tenochtitlana koju je jedan od njegovih najpoznatijih istraživača, prof. Predstavljamo vam u ekskluzivnom intervjuu iz naše arhive!
Nesumnjivo je jedan od najfascinantnijih aspekata predšpanskog svijeta organizacija koja je dospjela u tako važne gradove poput Meksika-Tenochtitlana. Eduardo Matos Moctezuma, ugledni arheolog i priznati stručnjak na tom području, pruža nam zanimljiv uvid u autohtonu prošlost Mexico Cityja.
Nepoznati Meksiko. Što bi za vas bilo najvažnije kada biste se morali pozivati na autohtono podrijetlo Mexico Cityja?
Eduardo Matos. Prvo što se mora uzeti u obzir je postojanje, u prostoru koji grad danas zauzima, velikog broja predšpanskih gradova koji odgovaraju različitim vremenima. Kružna piramida Cuicuilco još je uvijek tamo, dio grada koji je zasigurno imao drugačiji oblik organizacije. Kasnije u vrijeme osvajanja, među ostalim bi bilo potrebno spomenuti Tacubu, Ixtapalapu, Xochimilco, Tlatelolco i Tenochtitlan.
doktor medicine Što je s oblicima vlasti koji su funkcionirali, kako za drevni grad, tako i za carstvo?
E.M. Iako su oblici vlasti u to vrijeme bili vrlo heterogeni, znamo da je u Tenochtitlanu postojalo vrhovno zapovjedništvo, tlatoani, koji je predsjedao vladom grada i istovremeno bio poglavar carstva. Glas nahuatla tlatoa znači onaj koji govori, onaj koji ima moć govora, onaj koji ima zapovijed.
DOKTOR MEDICINE. Možemo li onda pretpostaviti da su tlatoani trajno funkcionirali kako bi služili gradu, njegovim stanovnicima i popratili sve probleme koji su se oko njega dogodili?
E.M. Tlatoani je imao savjet, ali posljednja riječ uvijek je bila njegova. Zanimljivo je, na primjer, primijetiti da je tlatoani taj koji naređuje vodoopskrbu grada.
Slijedom njegovih naredbi, u svakom su se kalpuliju organizirali suradnja u javnim radovima; ljudi predvođeni šefovima popravljali su ceste ili izvodili radove poput akvadukta. Ista se stvar dogodila s ratom: za meksičku vojnu ekspanziju bili su potrebni veliki kontingenti ratnika. U školama, calmecacu ili tepozcalliju, muškarci su dobivali poduku i bili su obučavani za ratnike, i tako su calpulli mogli pridonijeti ljudima u ekspanzionističkom poduhvatu carstva.
S druge strane, danak koji je nametnut pokorenim narodima doveden je u Tenochtitlan. Tlatoani je dio ovog danaka dodijelio stanovništvu u slučaju poplava ili gladi.
doktor medicine Je li za pretpostaviti da su za zadaću upravljanja gradom i carstvom potrebne vladine formule poput onih koje do danas djeluju u nekim autohtonim zajednicama?
E.M. Bilo je ljudi koji su bili zaduženi za upravu, a bio je i šef svake kalpulije. Kad su osvojili teritorij, nametnuli su calpixque zadužen za prikupljanje harača u toj regiji i odgovarajuće pošiljke Tenochtitlanu.
Komunalni rad regulirao je calpulli, njegov vladar, ali tlatoani je lik koji će biti stalno prisutan. Sjetimo se da tlatoani spaja dva temeljna aspekta: ratnički karakter i vjersku investituru; s jedne strane zadužen je za bitni aspekt carstva, vojnu ekspanziju i danak, a s druge strane za pitanja vjerske naravi.
doktor medicine Razumijem da su tlatoani donijeli velike odluke, ali što je sa svakodnevnim stvarima?
E.M. Da bih odgovorio na ovo pitanje, mislim da se vrijedi prisjetiti zanimljive točke: Tenochtitlan je bio jezerski grad, prvo sredstvo komunikacije bili su kanui, to je bilo sredstvo kojim se prevozila roba i ljudi; transfer iz Tenochtitlana u riječne gradove ili obrnuto formirao je čitav sustav, čitavu mrežu usluga, postojao je prilično dobro uspostavljen red, Tenochtitlan je također bio vrlo čist grad.
doktor medicine Pretpostavlja se da je stanovništvo poput stanovništva Tenochtitlana stvorilo dobru količinu otpada, što su s tim učinili?
E.M. Možda su s njima dobili prostor od jezera ... ali nagađam, u stvarnosti se ne zna kako su riješili problem grada s oko 200 tisuća stanovnika, pored riječnih gradova kao što su Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca itd.
doktor medicine Kako objašnjavate organizaciju koja je postojala na tržištu Tlatelolco, mjesto par excellence za distribuciju proizvoda?
E.M. U Tlatelolcu je radila skupina sudaca koja je bila odgovorna za rješavanje razlika tijekom razmjene.
doktor medicine Koliko je godina trebalo da Kolonija, osim ideološkog modela, nametne i novu arhitektonsku sliku zbog koje je autohtono lice grada gotovo u potpunosti nestalo?
E.M. To je nešto vrlo teško utvrditi, jer to je zaista bila borba u kojoj su autohtoni stanovnici smatrani poganima; njihovi su se hramovi i vjerski običaji smatrali djelom vraga. Čitav španjolski ideološki aparat koji zastupa Crkva bit će zadužen za taj zadatak nakon vojnog trijumfa, kada se dogodi ideološka borba. Otpor autohtonog stanovništva očituje se u nekoliko stvari, na primjer u skulpturama boga Tlaltecutlija, a to su bogovi koji su bili uklesani u kamen i postavljeni licem prema dolje jer je on bio Gospodar Zemlje i to je bila njegova pozicija u pred hispanskom svijetu. . U vrijeme španjolskog osvajanja autohtono stanovništvo moralo je uništiti vlastite hramove i odabrati kamenje kako bi započelo izgradnju kolonijalnih kuća i samostana; Tada odabire Tlaltecutli koji će poslužiti kao baza kolonijalnim stupovima i počinje urezivati stupac gore, ali štiteći boga dolje. U drugim sam prilikama opisao dnevnu scenu: graditelj ili fratar prolazi: "hej, tamo imate jedno svoje čudovište." "Ne brini, tvoja će se milost okrenuti naopako." "Ah, pa, tako je to moralo ići." Tada je bio bog koji se najviše dao pospremiti. Tijekom iskapanja u gradonačelniku Templa, pa čak i prije toga, pronašli smo nekoliko kolonijalnih stupova koji su u podnožju imali objekt, a to je obično bio bog Tlaltecutli.
Znamo da je domorodac odbio ući u crkvu jer je bio navikao na velike trgove. Tada su španjolski fratri naredili izgradnju velikih dvorišta i kapelica kako bi uvjerili vjernika da konačno uđe u crkvu.
doktor medicine Može li se govoriti o autohtonim četvrtima ili je kolonijalni grad neuredno rastao nad starim gradom?
E.M. Pa, naravno, grad, i Tenochtitlan i Tlatelolco, njegov blizanac, bio je duboko pogođen u vrijeme osvajanja, praktički uništivši, prije svega, vjerske spomenike. Otisak gradonačelnika Templa nalazimo samo iz posljednjeg razdoblja, odnosno uništili su ga do temelja i imovinu podijelili španjolskim kapetanima.
U vjerskoj je arhitekturi prvo došlo do temeljne promjene. To se događa kad Cortés odredi da grad mora nastaviti ovdje, u Tenochtitlanu, i da je ovdje gdje se uzdiže španjolski grad; Tlatelolco se na neki način preporodio kao autohtono stanovništvo koje se graničilo s kolonijalnim Tenochtitlanom. Polako su se oblici, španjolske karakteristike, počeli nametati, ne zaboravljajući autohtonu ruku, čija je prisutnost bila vrlo važna u svim arhitektonskim manifestacijama toga doba.
doktor medicine Iako znamo da je bogati autohtoni kulturni svijet uronjen u kulturne značajke zemlje, i sve što to znači za identitet, za formiranje meksičke nacije, želio bih vas pitati gdje bismo mogli identificirati, osim Templo-gradonačelnika, što još uvijek čuva znakove starog grada Tenochtitlana?
E.M. Vjerujem da postoje elementi koji su se pojavili; nekom sam prilikom rekao da su stari bogovi odbili umrijeti i da su počeli odlaziti, kao što je slučaj gradonačelnika Templa i Tlatelolca, ali vjerujem da postoji mjesto na kojem možete jasno vidjeti "upotrebu" predhistanskih skulptura i elemenata, što je upravo zgrada grofova Calimaya, koja je danas Muzej Mexico Cityja, na Calle de Pino Suárez. Tamo možete jasno vidjeti zmiju, a također su, još uvijek krajem 18. i početkom 19. stoljeća, tu i tamo viđene skulpture. Don Antonio de León y Gama nam u svom djelu objavljenom 1790. govori o predispanskim objektima kojima se mogao diviti u gradu.
1988. godine ovdje je u staroj nadbiskupiji, u ulici Moneda, otkrivena poznata kamena Moctezuma I Stone, gdje su također povezane bitke itd., Kao i takozvana Piedra de Tizoc.
S druge strane, u Delegaciji Xochimilco postoje chinampas pred hispanskog podrijetla; Nahuatl se govori u Milpa Alti, a susjedi ga brane s ogromnom odlučnošću, jer je to glavni jezik koji se govori u Tenochtitlanu.
Imamo mnogo prisutnosti, a najvažniji simbolički gledano su Štit i zastava, jer su to meksički simboli, odnosno orao koji stoji na kaktusu i jede zmiju, za što nam neki izvori kažu da to nije bila zmija, već ptica, najvažnija stvar je da je simbol Huizilopochtlija, poraza sunca protiv noćnih sila.
doktor medicine U kojim se još aspektima svakodnevnog života manifestira autohtoni svijet?
E.M. Jedna od njih, vrlo važna, je hrana; još uvijek imamo mnoge elemente pred hispanskog podrijetla ili barem mnogo sastojaka ili biljaka koji se još uvijek koriste. S druge strane, postoje oni koji tvrde da se Meksikanac smije na smrt; Na konferencijama ponekad tražim da je odgovor ako je Meksikanac smijeh kada svjedoče smrti rođaka negativan; uz to postoji duboka muka pred smrt. U pjesmama Nahua ta se muka jasno očituje.
