Što je čudo? Što je vjera i kako se očituje? Kakva je uloga religije u svakodnevnom životu Meksikanaca? Što su vjerovanja i kako su se izgubila u modernom društvu? To su prijeko potrebna pitanja u dokumentarcu posvećenom dodijeljenim čudima.
Većina Meksikanaca i poznavatelja nacionalne umjetnosti upoznati su s zavjetnim ponudama, bilo da ih imaju u svojim domovima kao ukrasne elemente ili zato što su ih vidjeli u crkvama i antikvarnicama. Međutim, malo se zna o njegovom podrijetlu, bogatstvu njegove tradicije i autorima.
Što je čudo? Što je vjera i kako se očituje? Kakva je uloga religije u svakodnevnom životu Meksikanaca? Što su vjerovanja i kako su se izgubila u modernom društvu? To su prijeko potrebna pitanja u dokumentarcu posvećenom dodijeljenim čudima.
Naziv exvoto potječe od latinskog: ex, de i votum, obećanje i označava predmet koji se nudi Bogu, djevici ili svecima u skladu s primljenim obećanjem ili uslugom; tako su zavjetne žrtve oltarne slike u znak zahvalnosti za čudesne događaje. Dok se donator moli djevici ili svecu po svom izboru tražeći božansku zaštitu, ako se problem riješi, u znak zahvalnosti napravi malu sliku na kojoj ilustrira anegdotu.
Njegovo podrijetlo datira iz renesanse s tradicijom oslikavanja oltarnih slika posvećenih svecima za milost i čuda, ali do 16. stoljeća zavjetni prinosi stižu u Meksiko kroz kult Mariano od strane španjolskih evangelizatora. Vjerojatno su prva zavjetna djela donijeli vojnici, ali vrlo brzo počeli su se razrađivati u tim zemljama.
EKVOTIRAJ, IZRAŽAVANJE VJERE
Zavjetna žrtva predstavlja javnu zahvalnost Bogu, odraz popularne kulture i umjetnosti, uz svoju važnu vrijednost kao povijesni dokument; Njihov osebujni sinkretizam vjerskih, povijesnih i kulturnih elemenata učinio ih je vrlo reprezentativnim dijelom meksičnosti.
Religija je bitan i duboko važan element naših ljudi, a zavjetna ponuda jedna je od njezinih manifestacija, pa zato ponovljivi slikar Alfredo Vilchis predstavlja prozor u vjerski život zemlje, jer iako je zavjetna ponuda umjetnička forma u izumiranja, spašen je i obnovljen u radu Vilchisa, koji radi i živi u Mexico Cityju.
Ovaj je tvorac polazište i temeljni kostur dokumentarca pripremljenog za Once TV u seriji Avantura nepoznatog Meksika. Izvornost njegova djela, kao i velike mogućnosti bivšeg zavjeta kao sredstva za pripovijedanje priča i prikazivanje meksičkog vjerskog života, natjerale su nas da odmah prepoznamo temu Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis izuzetan je umjetnik koji je po vokaciji depozit tradicije predaka, istodobno kao povjesničar i kroničar 20. stoljeća. Otvorio nam je vrata svoje kuće i svog studija i od početka je s velikom predanošću podržao projekt. Kaže nam: „Ja sam retabl i već 20 godina slikam oltarne slike. Zbog ljubavi prema umjetnosti ili prema Božjoj sudbini volio sam usmjeriti svoj život prema osjećajima ljudi i oblikovati ga kroz ovu tradiciju i ovaj običaj, za koji smatram da se gubi. "
IDEJA I PRIJEDLOGA
Na početku projekta imali smo osnovnu ideju, koncept onoga što želimo, ali usput pronalazak skripte. Znali smo Vilchisa i znali smo da će odatle biti prozor koji će prikazati odanost i popularnu religioznost u ovoj zemlji, ali nedostajali su donatori, to jest ljudi koji mole jednog slikara da ispriča čudesno iskustvo na listu cinka zahvaljujući svetac njegova sklonosti primljena milost. Stoga smo strpljivo poduzeli potragu za svakim od ovih likova, koje smo pronašli usput.
Jedan od njih bio je José López (60) kojem nedostaje noga. Zatražio je oltarnu sliku jer je imao tumor na jednoj ruci koji je nestao nakon što se puno molio Djevici Juquili, što je smatrao čudom. Sa svoje strane, Gustavo Jiménez, El puma, zatražio je od Vilchisa oltarnu sliku kako bi zabilježio čudesan trenutak tijekom potresa 1985. godine, kada je živio u višeobiteljskoj obitelji Juárez. Vjeruje da ga je Bog pustio da živi da spasi ljude, a sveti Juda Tadej pomogao mu je dati mu snage da podigne ruševine odakle je mogao živu majku susjeda.
Također, toreador David Silveti zatražio je od Vilchisa oltarnu sliku kako bi zahvalio Djevici iz Guadalupe. Sve medicinske dijagnoze ukazivale su na to da se više neće boriti, ali čudesno se oporavio od problema s koljenom i trijumfalno se vratio na trg. U dokumentarcu se pojavljuje posljednji intervju sa Silvetijem prije njegove smrti.
OSTALI LIKOVI
Među svjedočanstvima je i Edid Young, koji je pokušao izvršiti samoubojstvo zbog alkoholizma i čudom je propao. Zahvaljuje Djevici Juquili što je bila živa i čista od alkohola, dok Javier Sánchez, njezin suprug, koji ju je upoznao u AA, također zahvaljuje ovoj djevici što se koncentrirala da se sada vole, žive zajedno i bez droge.
Između svake priče ovih likova postoji niz intervjua s istraživačima i stručnjacima koji daju svoje mišljenje o religiji u Meksičkom narodu, zavjetnim ponudama, čudima, vjeri i popularnim vjerovanjima. Neki od eksponenata su istraživač Federico Serrano; Jorge Durand, specijalist za zavjetne darove; Monsinjor Shulenburg, 30 godina opat bazilike Guadalupe, trenutno u mirovini; Monsinjor Monroy, trenutni opat spomenute bazilike; Otac Francisco Xavier Carlos i sakristan José de Jesús Aguilar, između ostalih.
Kraj dokumentarca je vidjeti gdje i kako završavaju tražene oltarne slike. Mnogi su odvedeni u svetišta koja im odgovaraju. U ovom posljednjem poglavlju dokumentarca vidimo glavna svetišta Meksika poput Platerosa u Zacatecasu; San Juan de los Lagos, u Jalisku; Juquila, u Oaxaci; Chalma i Los Remedios, kako u državi Meksiko, tako i, naravno, bazilika Guadalupe, u DF-u.
