Zora u Tzintzuntzanu, Sunce je počelo osvjetljavati glavni grad kraljevstva Purépecha.
Dan prije dogodio se veliki "festival strijela", Equata Cónsquaro, koji bi danas zaključio masovnom žrtvom skupine kriminalaca i onih ljudi koji bi bili kažnjeni zbog svoje pobune i neposluha. Petamuti je slušao optužbe otvorenim glasom guvernera i šefova susjedstva, a zatim izrekao strogu kaznu: svi će pretrpjeti smrtnu kaznu.
Prošlo je mnogo sati dok je prolazila jeziva ceremonija, čemu su svjedočili glavni likovi mičoakanske politike. Vrlo obazrivo, tijekom pogubljenja pripadnici plemstva udisali su dim divljeg duhana u svoje elegantne lule. Još jednom su se poštivali drevni zakoni koji su se brinuli za običaje i dobro ponašanje, posebno onaj koji su mladi ratnici dugovali svom gospodaru.
Na kraju žrtve pratnja je krenula stopama petamutija, okupivši se u dvorištu ispred palače cazonci. Tzintzicha Tangaxoan nedavno je ustoličena; srce mu nije bilo mirno, jer su vijesti iz Meksika-Tenochtitlana o prisutnosti stranaca iz inozemstva bile ozbiljne. Uskoro bi se njegovo lice promijenilo, obradovalo se kad bi čuo staru priču o dolasku svojih predaka u jezersko područje, a nadasve bi uživao, još jednom, u priči o Tariácuriju, osnivaču kraljevine Michoacán.
Petamuti se obratio mnoštvu ovim svečanim riječima: „Vi, oni koji su iz roda našega boga Curicauerija, koji su došli, oni koji se zovu Eneami i Zacápuhireti, i kraljevi zvani Vanácaze, svi koji imate ovo prezime, već imate okupio ovdje u jednom ... ”. Tada su svi podigli svoje molitve u čast boga Curicauerija, koji je u davna vremena vodio svoje pretke u ove zemlje; poveo ih je u stopu, dokazao njihovu lukavost i hrabrost i napokon im dao prevlast nad cijelom regijom.
Ovaj teritorij zauzeli su "meksički narod", "Nahuatlatos", koji su morali prepoznati superiornost boga Tirepeme Curicaueri; regijom su izvorno upravljali različita gospoda; Hireti-Ticátame, poglavar uacúsecha Chichimecas, slijedeći nacrte svog boga, uzima u posjed planinu Uriguaran Pexo. Ubrzo nakon što su stupili u kontakt sa stanovnicima Naranjana, i tako je započela priča: Ticátame će biti korijen bujnog stabla obitelji cazonci.
Kao poklonik Curicauerija, njegovih pustolovina bilo je mnogo, Hireti-Ticátame je krmivo napajao svetim drvetom i tražio od planinskih bogova dozvolu za lov, podučavajući sve uacúsecha Chichimecas njihove dužnosti prema bogovima. Napokon se oženio lokalnom ženom, ujedinivši nomadske sudbine svog naroda s onima koji su već davno živjeli na obali jezera.
Nakon tragične smrti Ticátamea u Zichaxucuaru, ubijenog od braće njegove supruge, nasljeđuje ga sin Sicuirancha, koji hrabrost dokazuje progonom ubojica i spašava lik Curicauerija - koji je ukraden s njegova oltara -, vodeći vaš u Uayameo, gdje je uspostavljen. Njegovi sinovi Pauacume - prvi od ovog imena - i Uapeani, koji je pak bio otac Curatame, koji će nastaviti s lozom, vladati će kao nasljednici u ovom gradu.
U tom je trenutku priče Petamuti - s arhaičnim preokretima u jeziku - opisao neobičnu legendu o preobražaju ljudi u zmije, uzdižući lik Xaratange, boginje Mjeseca, otkrivajući tajne zrna kukuruza. , čili papričice i ostalo sjeme, pretvoreno u sveti nakit. To su bila vremena kada su bogovi zajedno s ljudima postizali pobjede na bojnom polju. U to se vrijeme također razdvojila skupina uacúsecha Chichimecas i svaki je maloljetni poglavar sa glavninom svog boga poduzeo potragu za vlastitim prebivalištem duž duljine i širine jezera Pátzcuaro.
Nakon smrti Curátamea, njegova su dva sina, Uapeani i Pauacume - koji su ponavljali imena svojih prethodnika - putovali ravnicama i planinama u potrazi za svojom sudbinom. Priče o petamuti ohrabrile su mnoštvo; Svi su znali pustolovine dvojice braće, koja će ih odvesti na otok Uranden, gdje su pronašli ribara po imenu Hurendetiecha, čija se kći udala za Pauacumea, mlađeg od njih dvoje; iz te je zajednice rođen Tariácuri. Sudbina je ujedinila lovce i ribare koji će održavati buduće društvo Purepecha. Zemaljski brak bit će mistična ekvivalentnost zajednice između Curicauerija i Xaratange i usvajanje glavnih bogova mjesta, koji će činiti božansku obitelj.
Ovi ljudi koji su se mučili kroz čitav teritorij konačno su stigli do Pátzcuara, svetog mjesta koje će biti sjedište njihovog dugog putovanja; Tamo će pronaći četiri ogromne stijene koje materijaliziraju njihova božanstva-tutore: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua i Uacúsecha - gospodar orlova, vlastiti obožavani kapetan. Za publiku je mit otkriven, oni su bili čuvari četiri smjera svemira, a Pátzcuaro je bio središte stvaranja. Tzintzicha Tangaxoan promrmlja: "Na ovom mjestu, a ne na drugom, vrata su kroz koja se bogovi spuštaju i uspinju."
Rođenje Tariácurija označit će zlatno doba drevne Purépeche. Nakon očeve smrti, bio je još dojenče; ali bez obzira na njegovu mladu dob, vijeće starješina izabralo ga je za cazonce. Njegovi su tutori bili svećenici Chupitani, Muriuan i Zetaco, odana braća koja su mladog učenika podučavala svojim primjerom, koji su zajedno s disciplinom koju je svakodnevna pobožnost božanstava značila, također pripremljeni za rat, uvod u osvetu njegovog oca, njegovi ujaci i bake i djedovi.
Pustolovine Tariácurija izazvale su radost u ušima svih sudionika sastanka. Vladavina ovih cazoncija bila je vrlo duga, prošarana neprekidnim ratnim sukobima sve dok svaka od frakcija Chichimec nije prepoznala svoj suverenitet i prevlast boga Curicauerija, što je u skladu s istinskim kraljevstvom Purepecha.
Nova epizoda u priči o petamuti bila je priča o siročadi braći Hiripanu i Tangaxoanu, nećacima Tariácurija, koji su nestali zajedno s majkom udovicom kad su neprijatelji cazoncija zauzeli Pátzcuara. Morali su pobjeći za života. Mnoga jada i uvrede ova su djeca sigurno pretrpjela kao testove koje su nametnuli bogovi, sve dok ih njihov stric nije prepoznao. Vrline braće bez premca suprotstavljene su poniženju karaktera njihovog starijeg sina - uzrokovanog pijanstvom -, stoga je Tariácuri, osjećajući kraj svojih dana, pripremio Hiripana i Tangaxoana, zajedno s njegovim najmlađim sinom Hiquíngareom, u konformacija budućih triju gospodstava koja će zajednički vladati kraljevstvom: Hiripan će vladati u Ihuatziju (nazvan u priči Cuyuacan, ili "mjesto kojota"); "Hiquíngare, ti ćeš nastaviti ovdje u Pátzcuaru, a ti ćeš, Tangaxoan, vladati u Tzintzuntzanu." Tri će gospodara pratiti rad Tariácurija uzimajući trijumfe Curicauerija u svim smjerovima, proširujući granice carstva.
Priču koju je ispričao petamuti pažljivo je slušao Tzintzicha Tangaxoan, želeći u riječima svećenika prepoznati argumente koji će mu omogućiti suočavanje s budućim događajima. Trostrano bratstvo Pátzcuara, Ihuatzija i Tzintzuntzana prekinuto je, prvo smrću i izumiranjem obitelji Hiquíngare, izravnog potomka Tariácurija, a potom i oduzimanja vlasništva od strane Ticátamea, sina Hiripana, njegovog rođaka Tzitzipandácurija Tangaxoana, koji čak ugrabi lik Curicauerija.
Od tada će Tzintzuntzan postati glavni grad tog kraljevstva. Nakit opljačkan iz druga dva grada čuvat će se u kraljevskoj palači, čineći blago Curicaueri i cazonci. Zuanga, sljedeći vladar Purépeche, morat će se suočiti s Mexicom, koju će napokon poraziti. Tzintzicha Tangaxoan uživao je u ovom posljednjem dijelu priče koji je uzvisivao moć njegovih vojski; Međutim, u duhu publike tmurna panorama španjolske blizine već je odmjerila najavljujući katastrofalan kraj.
