U Chicontepecu i Álamu Temapacheu, populacijama Huastece iz Veracruza, očuvani su vrlo stari običaji i održavana je posebna mistična idiosinkrazija.
Ženska odjeća izgubila je korijene, ali zadržava važne elemente svog identiteta.
Ženska odjeća u Mesoamerici bila je jedinstvena u svijetu, usporediva po svom sjaju s grčkom, rimskom ili egipatskom, iako možda živopisnija, budući da je kontekst velikih pretkolumbovskih kultura bio raskošan u polikromiji i imao je mnoštvo nijansi, što je utjecalo odjeća njegovih stanovnika. Španjolski osvajači bili su prvi strani svjedoci ovog raznobojnog mozaika, koji se ogledao u osobnom dotjerivanju mezoameričkih muškaraca i žena. Kroz Aztečko carstvo žene su oholo nosile lijepe huipile s četvrtastim vratom i vezom, ravnog kroja, duge i labave, s podsuknjama ili suknjama koje su bile omotane oko tijela i učvršćene vezenim pojasom. Sa svoje strane, žene iz regije Totonacapan nosile su kekelem, odjeću u obliku dijamanta s otvorom na glavi i koja je prekrivala prsa, leđa i dio autohtone činkute ili suknje. Ovu su odjeću s određenim izmjenama koristile sve regije pretkolumbijskog Meksika, a izrađivala se na tkalačkom stanu s finim pamučnim tkaninama; oni koji su se koristili u svetkovinama isticali su se bojama i vezom, a tkanine su bojali prirodnim bojama dobivenim od insekata, biljaka i školjaka.
Od sjeverne granice do južne granice naše zemlje, autohtone žene preferirale su intenzivne boje u odjeći i osobnom priboru za njegu. Ogrlice, naušnice, narukvice, zubni umetci, vrpce i prašnici kojima ukrašavaju svoje sjajne frizure, pokazatelji su ogromnog bogatstva njihove odjeće, koja datira iz najstarijih vremena među Nahuima, Totoncima, Majama, Huastekima, da nabrojimo samo neke. etničkih skupina koje naseljavaju ove zemlje.
Baš kao što su Tarahumara, Maya ili Nahua žena iz Cuetzalana prepoznate po načinu odijevanja, tako je moguće identificirati Nahua ženu porijeklom iz Chicontepeca; Iako njihova odjeća pokazuje velik španjolski utjecaj, glavna im je karakteristika trag sinkretizma, kulture koja odražava europski način odijevanja, spojene s velikim bojama u njihovom vezenju, upotrebom brojnih ogrlica i amajlija, naušnica izrađene od zlata i srebra, vrpci i raznobojnih prašnika koji čuvaju domaće običaje, odjeću i jezik.
Gotovo sve žene starije od 50 godina elegantno nose odjeću koja ih prepoznaje i čini ponosnima, ali ne može trajati duže od 40 godina. Promjene su se već dogodile u posljednjih 25 do 30 godina; U knjizi Autohtona nošnja u Meksiku, Terese Castelló i Carlote Mapelli, u izdanju Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest (1965.), spominje se uporaba nošnje koja se više ne viđa u gradu Chicontepec.
Europska kroj bluza nazvana ikoto izrađena je od pokrivača, pamuka ili poplina, ima kratke rukave i mali četvrtasti izrez, koji oko sebe ima utkano pređe u plavoj ili crvenoj boji, izrađena je u dvije vrste: ona s dvije pruge (jedna na prednjoj strani , u visini poprsja i još jedan s leđa), oboje u ukrštenom bodu nazvanom itenkoayo tlapoali, imaju male geometrijske ili cvjetne crteže vrlo svijetlih boja, široke tri prsta na gornjem dijelu poput igle nazvanom kechtlamitl; Ovaj je dio sprijeda pričvršćen za donji dio malim naborima ili xolochtikom, završen u širokom i valovitom obliku; drugu bluzu karakterizira kvadratna tkanina na gornjem dijelu, ukrašena vezom u obliku križa nazvanim ixketla tlapoali, na rukavima, sprijeda i straga, koji predstavljaju likove životinja, cvijeća ili freta mnogo boja i to spaja donji dio na isti način kao i prethodni; obje su vrste bluza uvučene ispred suknje, a leđa opuštena.
Prema ukusu i kupovnoj moći svake žene, suknja doseže gležanj i ima pojas s vezicama koji omogućuju pričvršćivanje na struk; u srednjem dijelu ima čipkaste ukrase i vrpce od 5 cm raznih boja zvane ikuetlatso; Na rub se stavi 4 ili 5 naslaga ili tlapopostektli, s trakom iste tkanine, ali s naborima zvanim itenola, što ruši njezin kontinuitet; Prekrivač u struku ili iixpantsaja nosi se preko suknje koja seže ispod koljena i izrađena je od poliesterske tkanine škotskog tipa, koju žene jako cijene.
Većina koji se oblači na ovaj način, plete bluze kukom ili ih veže iglom i šiva suknje ili ih šiva strojno. Drevni tkalački stan je zaboravljen, a osim u rijetkim prilikama koriste ga žene starije od 70 godina koje izrađuju pamučne salvete, vrlo cijenjene kao dar u tradicionalnim ceremonijama vjenčanja. Razboji koji još uvijek postoje ostaju pričvršćeni na jednom kraju vrata kuće, a drugi na struku osobe koja to radi, pomoću kuitlapamitla, kao mekapal. Sami tkalci obrađuju grm i provode postupak izrade pamučnog konca, izrađujući vlastito vreteno ili malacatl, sastavljeno od dva dijela: štapa od približno 30 cm i polukuglastog komada gline koji je u njega navijen. s okruglim dijelom prema dolje, kao protuutež. Kompletno vreteno smješteno je u mali spremnik ili chaualkaxitl. Tkalački stan sastoji se od rastresitih komada drveta koji imaju različite funkcije.
Uobičajeni dan u Chicontepecu dnevna aktivnost žena započinje pojavom prvih sunčevih bljeskova, kada se u metati čuju zvukovi mljevenja kukuruza. Ostale žene nose vodu iz bunara i iskorištavaju priliku za kupanje i pranje odjeće, dok druge iste aktivnosti obavljaju na području izvora. Vraćaju se u svoje kolibe hodajući bosi, kao što se to koristilo od predšpanskog doba, noseći sa sobom dječačića punog odjeće ili kantu s vodom na glavi, koju održavaju s velikom ravnotežom unatoč strmini padine, bez neka se kap prolije.
U regiji se slave brojne drevne ceremonije, među kojima su: prinos tlamana ili nježnog kukuruza i takozvana tlakakauase, koja se izvodi kada su se dvoje mladih odlučili vjenčati. Tada mladoženja donosi mnogo poklona roditeljima djevojčice. Tijekom tih posjeta žena nosi najbolju odjeću i kosu plete uskim vrpcama pređe raznih boja koje strše oko osam centimetara od vrha kose; vrat je prekriven mnogim ogrlicama od šupljih staklenih kuglica ili od drugog materijala jarkih boja, medaljama, novčićima; Nosi zlatne ili srebrne naušnice u obliku polumjeseca, isklesane u gradu "Cerro". Sve to uljepšavanje podsjeća na veličinu davnih vremena, koja još uvijek postoji u meksičkoj autohtonoj duši, koja je oduvijek cijenila blistave boje, ukrase, dragulje i izglednost svoje odjeće.
AKO IDETE U CHICONTEPEC
Krenite cestom br. 130, koja prolazi kroz Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez i Poza Ricu. U gradu Tihuatlán krenite cestom koja prolazi kroz općinsko sjedište zvano Álamo Temapache i oko 3 km pronaći ćete odstupanje do Ixhuatlán de Madera i Chicontepeca, gdje stižete nakon što prođete gradove Lomas de Vinazco, Llano de U sredini Colatlán i Benito Juárez. Duge su otprilike 380 km i sve usluge su dostupne.
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 300 / veljača 2002
