Znate li kako i kada je u Meksiku osnovana prva tiskara? Znate li tko je bio Juan Pablos? Saznajte više o ovom važnom liku i njegovom tiskarskom radu.
Osnivanje tiskare u Meksiku značilo je nužan i neizostavan pothvat za širenje zapadnokršćanske misli. Zahtijevalo se povezivanje različitih elemenata usmjerenih na isti ideal: da se uzme u obzir značenje rizika dugoročnog ulaganja i da se odlučnošću i odlučnošću prevladaju druge višestruke poteškoće. Kao središnje osobe, sponzore i promotore tiskarskog stroja u našoj zemlji imamo Fray Juan de Zumárraga, prvog meksičkog biskupa i don Antonija de Mendozu, prvog potkralja Nove Španjolske.
Glavni igrači tvrtke uključuju Juan Cromberger, njemački tiskar sa sjedištem u Sevilli, vlasnik prestižne izdavačke kuće s kapitalom za osnivanje podružnice u Novoj Španjolskoj, i Juan Pablos, službenik Crombergerove radionice, koji je kao prepisivač ili skladatelj pisama Iz kalupa je imao samopouzdanja da osnuje tiskaru, a također ga je obradovala ili privukla ideja da se preseli na novi kontinent kako bi osnovao radionicu svog poslodavca. U zamjenu je dobio desetogodišnji ugovor, petinu zarade od rada i usluga svoje supruge, nakon oduzimanja troškova putovanja i uspostave tiskare u Mexico Cityju.
Juan Pablos dobio je od Juan Crombergera 120 000 maravedija za kupnju tiska, tinte, papira i druge opreme, kao i za troškove putovanja koje bi trebao poduzeti sa suprugom i još dvoje suputnika. Ukupni trošak tvrtke iznosio je 195.000 maraveda, odnosno 520 dukata. Juan Pablos, talijanskog podrijetla, čije ime Giovanni Paoli već znamo na španjolskom, stigao je u Mexico City zajedno sa suprugom Gerónima Gutiérrez između rujna i listopada 1539. Gil Barbero, zanat koji je zanat, kao i crni rob.
Uz podršku svojih sponzora, Juan Pablos osnovao je radionicu "Casa de Juan Cromberger" u Casa de las Campanas, u vlasništvu biskupa Zumárrage, koja se nalazi na jugozapadnom uglu ulica Moneda i zatvorena u Santa Teresi la Antigua, danas licencirana Istina, ispred strane bivše nadbiskupije. Radionica je otvorila svoja vrata oko travnja 1540. godine, Gerónima Gutiérrez bila je vladar kuće bez donošenja plaće, već samo održavanja.
Crombergerova tvrtka
Vicekralj Mendoza dao je Juan Crombergeru ekskluzivnu privilegiju da ima tiskaru u Meksiku i donosi knjige sa svih fakulteta i znanosti; otisci bi se plaćali po litri srebra po listu, odnosno 8,5 maraveda za svaki tiskani list i sto posto dobiti od knjiga koje sam donio iz Španjolske. Te su privilegije nesumnjivo odgovorile na uvjete koje je nametnuo Cromberger koji je, osim što je bio vješt trgovac knjigama, imao interesa i za rudarske djelatnosti u Sultepecu, u suradnji s drugim Nijemcima, od 1535. Juan Cromberger umro je 8. rujna 1540., gotovo godinu dana nakon pokretanja tiskarske djelatnosti.
Njegovi su nasljednici dobili od kralja potvrdu onoga što je s Mendozom dogovoreno na deset godina, a potvrda je potpisana u Talaveri 2. veljače 1542. Nekoliko dana kasnije, 17. istog mjeseca i godine, vijeće Mexico City dodijelio je Juan Pablosu titulu susjeda, a 8. svibnja 1543. dobio je zemljište za izgradnju svoje kuće u susjedstvu San Pabla, u ulici koja je išla točno prema San Pablu, iza bolnice sv. Trojstvo. Ti podaci potvrđuju želju Juana Pablosa da se ukorijeni i ostane u Meksiku, unatoč činjenici da tiskarstvo nije imalo željeni razvoj, budući da je postojao ugovor i ekskluzivne povlastice koje su stvarale tešku situaciju i ometale agilnost. potrebne za rast tvrtke. Sam Juan Pablos požalio se u spomen-obilježju upućenom potkralju da je siromašan i da nema ureda te da se uzdržava zahvaljujući milostinji koju je primio.
Očito tiskarstvo nije ispunilo očekivanja Crombergera unatoč povoljnim uvjetima koje su stekli. Mendoza je, s ciljem davanja prednosti stalnosti tiskare, dodijelio unosnije potpore kako bi motivirao interes nasljednika ove tiskare za konzervaciju očeve radionice u Meksiku. Dana 7. lipnja 1542. dobili su kopnenu konjicu za usjeve i stoku u Sultepecu. Godinu dana kasnije (8. lipnja 1543.) ponovno su favorizirana dva mlinska mjesta za mljevenje i topljenje metala na rijeci Tascaltitlán, minerala iz Sultepeca.
Međutim, unatoč tim privilegijama i potporama, domaćinstvo Cromberger nije služilo tiskari kako su vlasti očekivale; i Zumárraga i Mendoza, a kasnije i Audiencia iz Meksika, žalili su se kralju na nedostatak propisa u pružanju osnovnih materijala za tisak, papir i tintu, kao i na pošiljku knjiga. 1545. zatražili su od suverena da zahtijeva ispunjenje ove obveze od obitelji Cromberger na osnovu privilegija koje su im prethodno dodijeljene. Prva tiskara s imenom "Kuća Juana Crombergera" trajala je do 1548. godine, iako se od 1546. prestala pojavljivati kao takva. Juan Pablos tiskao je knjige i brošure, uglavnom vjerske naravi, od kojih je poznato osam naslova nastalih u razdoblju 1539.-44., A još šest između 1546. i 1548. godine.
Možda su pritužbe i pritisci protiv Crombergerovih pogodovali prenošenju tiska na Juana Pablosa. Vlasnik ovoga iz 1548. godine, iako s velikim dugovima zbog teških uvjeta u kojima se odvijala prodaja, od vicekralja Mendoze dobio je potvrdu privilegija dodijeljenih bivšim vlasnicima, a kasnije i don Luisu de Velascu, njegovom nasljedniku.
Na taj je način uživao i ekskluzivnu dozvolu do kolovoza 1559. Ime Juan Pablos kao tiskar prvi se put pojavljuje u kršćanskoj doktrini na španjolskom i meksičkom jeziku, dovršenoj 17. siječnja 1548. U nekim je prilikama dodao svog porijekla ili provenijencije: "lumbardo" ili "bricense" jer je bio rodom iz Brescie, Lombardija.
Situacija u radionici počela se mijenjati oko 1550. godine kada je naš tiskar dobio zajam od 500 zlatnih dukata. Zamolio je Baltasara Gabiana, svog lihvara u Sevilli, i Juana Lópeza, nasilnog susjeda iz Meksika koji je putovao u Španjolsku, da mu pronađu do tri osobe, tiskare, kako bi se bavili zanatom u Meksiku.
U rujnu iste godine u Sevilli je sklopljen dogovor s Toméom Ricom, strijelcem (izrađivačem tiska), Juanom Muñozom (skladatelj) i Antoniom de Espinozom, osnivačem pisma koji će uzeti Diega de Montoyu za pomoćnika, ako se svi presele u Meksiko i tri godine rad u tiskari Juana Pablosa, što će se računati od njegovog slijetanja u Veracruz. Dali bi im prolaz i hranu za putovanje oceanom i konja za njihov transfer u Mexico City.
Smatra se da su stigli krajem 1551. godine; međutim, tek 1553. trgovina je redovito razvijala rad. Prisutnost Antonija de Espinose očitovala se upotrebom rimskih i kurzivnih slova i novih drvoreza, postižući ovim modalitetima da se prevlada tipografija i stil u knjigama i tiskovinama prije tog datuma.
Od prve faze tiskare s imenom "u kući Cromberger" možemo navesti sljedeća djela: Kratka i kompetentnija kršćanska doktrina na meksičkom i španjolskom jeziku koja sadrži najnužnije stvari naše svete katoličke vjere za upotrebu ovih prirodnih Indijanaca i spas njihovih duša.
Vjeruje se da je ovo prvo djelo tiskano u Meksiku, čiji su priručnik za odrasle poznate posljednje tri stranice, a uredio ga je 1540. i naručio crkveni odbor 1539. godine, te Odnos strašnog potresa koji se ponovio u Grad Guatemala objavljen 1541. godine.
Slijedi ih 1544. Kratka doktrina 1543. namijenjena svima općenito; Tripartit Juan Gerson koji predstavlja izlaganje doktrini o zapovijedima i ispovijedi, a kao dodatak ima umjetnost dobrog umiranja; kratki Zbornik koji govori o tome kako će se održavati povorke, usmjeren na jačanje zabrana nepristojnog plesa i veselja na vjerskim festivalima, i Doktrina Fray Pedro de Córdoba, usmjerena isključivo na Indijance.
Posljednja knjiga nastala pod imenom Cromberger, kao izdavačka kuća, bila je kratka kršćanska doktrina borbe Alonsa de Moline, datirana 1546. godine. Dva djela objavljena bez imena tiskara, bila su najistinitija i istinita kršćanska doktrina za ljude bez erudicija i pisma (prosinac 1546) i kratko kršćansko pravilo kojim se naređuje život i vrijeme kršćanina (1547). Ova faza prijelaza između jedne radionice i druge: Cromberger-Juan Pablos, možda je bila posljedica početnih pregovora o prijenosu ili nedostatka ispunjenja ugovora uspostavljenog između strana.
Juan Pablos, američki Gutenberg
1548. Juan Pablos objavio je Pravilnike i kompilaciju zakona, koristeći grb cara Karla V. na naslovnici i u raznim izdanjima kršćanske doktrine, grb dominikanaca. U svim izdanjima do 1553. godine Juan Pablos se pridržavao upotrebe gotičkog slova i velikih heraldičkih gravura na koricama, karakterističnih za španjolske knjige iz istog razdoblja.
Druga faza Juana Pablosa s Espinozom uz njega (1553.-1560.) Bila je kratka i uspješna, što je dovelo do spora oko ekskluzivnosti postojanja jedine tiskare u Meksiku. Već u listopadu 1558. kralj je Espinozi, zajedno s još trojicom tiskara, odobrio da ima vlastiti posao.
Iz tog se razdoblja čak može citirati nekoliko djela Fraya Alonsa de la Veracruza: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis i Recognitio Summularum, oba iz 1554 .; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani iz 1557. i Speculum coniugiorum iz 1559. Od Fray Alonso de Molina rječnik na španjolskom i meksičkom jeziku pojavio se 1555., a od Fray Maturino Gilberti Dijalog kršćanske doktrine na jeziku Michoacán, objavljen godine 1559.
Reprodukcija Gutenbergove tiskare. Preuzeto iz brošure Muzeja Gutenberg u Mainzu, Grafički muzej pukovnika Juana Pablosa. Zaklada za kulturu i umjetnost Armando Birlain Schafler, A.C. Ova djela nalaze se u zbirci koju čuva Nacionalna knjižnica Meksika. Posljednji tisak Juana Pablosa bio je Manual Sacramentorum, koji se pojavio u srpnju 1560. Tiskara je zatvorila vrata te godine, jer se vjeruje da je Lombard umro između mjeseca srpnja i kolovoza. A 1563. godine njegova je udovica tiskaru dala u zakup Pedru Ocharteu oženjenom Maríjom de Figueroa, kćeri Juana Pablosa.
Pripisuju se prvoj fazi tiskare s urednicima Crombergerom i Juanom Pablosom, 35 naslova navodnih 308 i 320 koji su tiskani u 16. stoljeću, što ukazuje na procvat tiskare u drugoj polovici stoljeća.
Tiskari i prodavači knjiga koji se pojavljuju u ovom razdoblju bili su Antonio de Espinosa (1559.-1576.), Pedro Balli (1575.-1600.) I Antonio Ricardo (1577.-1579.), Ali Juan Pablos imao je slavu što je bio prvi tiskar u našem zemlja.
Iako je tiskarica u svojim počecima objavljivala uglavnom početnice i doktrine na autohtonim jezicima kako bi se pobrinula za pokrštavanje domorodaca, do kraja stoljeća pokrivala je teme vrlo raznolike naravi.
Tiskana riječ pridonijela je širenju kršćanske doktrine među domorocima i podržavala one koji su kao evangelizatori, doktrinari i propovjednici imali misiju podučavanja; a istodobno je to također bilo sredstvo za širenje autohtonih jezika i njihovo učvršćivanje u "Umjetnosti", kao i rječnika tih dijalekata, koje su fratri sveli na kastiljske znakove.
Tiskara je također poticala, kroz djela religiozne prirode, jačanje vjere i morala Španjolaca koji su stigli u Novi svijet. Tiskari su se posebno bavili pitanjima medicine, crkvenih i građanskih prava, prirodnih znanosti, plovidbe, povijesti i znanosti, njegujući visoku društvenu kulturu u kojoj su se velikaši isticali svojim doprinosom univerzalnom znanju. Ova bibliografska baština predstavlja neprocjenjivo naslijeđe za našu trenutnu kulturu.
Stella María González Cicero je doktorica povijesti. Trenutno je ravnateljica Nacionalne knjižnice za antropologiju i povijest.
BIBLIOGRAFIJA
Enciklopedija Meksika, Meksiko, posebno izdanje za Encyclopedia Britannica de México, 1993., t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, meksička bibliografija 16. stoljeća, izdanje Agustína Millaresa Carla, Meksiko, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, priča o tiskari iz 16. stoljeća u Sevilli i Meksiku, Madrid, izdanja hispanske kulture, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, drugi meksički tiskar, Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Meksički otisci 16. stoljeća u Nacionalnoj knjižnici Meksika, Meksiko, Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos i tiskara u Méxicu, México, UNAM, 1991.
