U pogrebnom ritualu urne su postavljane i u kuću i u grobnicu pokojnika, jer su one bile središnji predmet prinosa, zajedno s ostalim priborom, tako da mu u teškom transu nije nedostajalo božanske zaštite, hrane i vode .
Saznavši za smrt Lady Grass 2 Reed, cijela obitelj od 10 Housea započela je veliku aktivnost. Bili su obrtnici iz Atzompe, četvrti u kojoj su izrađivani najdelikatniji keramički predmeti. Među obiteljima posvećenim izradi lonaca, tava, tanjura, čaša, vrčeva, vrčeva, koma i apaštela, istaknula se 10 Casa jer je njena posebnost bila izrada pogrebnih žara.
Urne su bile posude tipa posude koje su među Benizáa (Zapotecima) bile ukrašene likovima svojih bogova ili sjedećih ljudskih bića, u stavu da čuvaju pogrebnu ogradu. Ti su dijelovi sadržavali karakteristične elemente jednog ili više bogova, u skladbama nenadmašne umjetničke kvalitete, a trebali su pratiti i voditi mrtve kako bi ih zaštitili kako na putu u podzemlje, tako i u njihovom vječnom životu.
U pogrebnom ritualu urne su postavljane i u kuću i u grobnicu pokojnika, jer su one bile središnji predmet prinosa, zajedno s ostalim priborom, tako da mu u teškom transu nije nedostajalo božanske zaštite, hrane i vode .
Među obrtnicima koji su bili posvećeni izradi žara uvijek je bilo veliko natjecanje u izradi najboljih, pa su svi bili različiti i plod su različitih modela modeliranja, oblikovanja i primijenjenih tehnika. Na kvalitetu urni također je utjecala finoća gline, nekoliko poteza boje i sastav različitih formalnih elemenata komada, u kombinaciji sa složenim atributima bogova koji su morali biti uključeni u ograničene prostore ovih finih predmeta.
Radionica keramičara urni nije se razlikovala od radionice običnog lončara. U dvorištu kuće imao je svoja radna područja: natkriveni prostor za odlaganje blata koje je skupljao u glinenim obalama različitih rijeka i potoka u regiji; Tu je imao klupe na strunjači da sjedi i modelira i njega i njegove šegrte. Osim toga, mogla se vidjeti velika hrpa suhog drveta kako bi se hranila okrugla kamena i ćerpićeva peć koja se isticala kao glavni element popločanog dijela i koja je služila za kuhanje urni nakon što su se osušile i dovršile.
Njegovi alati sastojali su se od nježnih lopatica od kosti, drveta i tikve, koštanih iglica, zaglađivanja kremena i opsidijana kojima je dovršio modeliranje i primjenu. Nepromjenjivo je koristio metat za drobljenje sedimenata i boja i za postizanje veće homogenosti paste.
Biti specijalist za izradu glasačkih kutija bila je privilegija nekolicine; Ti su lončari imali puno znanja i bili su usko povezani sa svećenicima, bili su važni likovi kako zbog svoje vještine, tako i zbog misije koju su morali učiniti pratiteljima mrtvih. Za to su morali primiti znanje majstora lončara, koji su dugi niz godina bili šegrti, a također i svećenika, s kojima su provodili duge ritualne seanse u hramovima kako bi razumjeli različite aspekte svakog od svojih bogova.
Tako se 10 Casa spremilo napraviti potrebne glasačke kutije koje će kasnije pratiti pokojnika. Budući da se radi o karakteru takve hijerarhije, bilo je potrebno izraditi veliku središnju urnu ženskog lika s obilježjima Cocija na glavi, lijepo ukrašavajući perje perja s obilježjima jaguara i dajući ga svojim ogromnim zaslonkama, naušnicima i račvastim zmijskim jezikom velika izražajnost na strogom licu ovog boga.
Slika je predstavljena u sjedećem položaju, prekriženih nogu i ruku na koljenima; bila je odjevena u quexquémetl i klupko za suknju; s njegovih prsa visjela je maska Xipe Totec, koja je sjedila na šanku s kojeg su visjela tri velika zvona. Crvena boja kojom je urna bila posuta dala mu je izraz dubokog poštovanja.
Četiri druge urne koje bi pratile pokojnika bile su jednostavnije; Bile su to posude s likom muških likova u istom položaju kao i prethodni, odjevene samo u máxtlatl, vratovi ukrašeni ogrlicama od velikih perli, a glave s jednostavnim cilindričnim pokrivačem za glavu s atributima Pitao Cozobija; diskretan rt se odvojio od pokrivala za glavu koji joj je pao preko ramena.
Na licima su imali boju za lice, velike preklopke za uši i nakupine na donjoj usni; crte njihovih lica bile su izuzetno fine izrade, što je bilo naglašeno crvenim prahom. Ova je kvaliteta karakterizirala djela 10 Casa, zbog čega je odabran za izradu urni koje su pratile najvažnije likove Danije Bae.
Međutim, 10 Casa također je izradila jednostavne urne za manje važne pokojnike; manje posude s atributima Cocijo, Pitao Cozobi, bog šišmiša, Xipe, Pitao Pezelao, stari bog ili vrlo složene male slike; najdraži su mu bili oni s velikim perjanicama u stilu Cocija, najcjenjenijeg boga.
Kad je 10 Casa dovršila modeliranje urne, pažljivo se sušila na suncu, a kad se osušila, šegrti su je polirali kamenim brusilicama; napokon su ga ispolirali komadićem jelenske kože. Još sam u ovoj fazi mogao 10 Casa napraviti nekoliko poteza. Konačno, postupak kuhanja komada izveden je u pećnici prethodno zagrijanoj na drva; Urna je bila jako dobro pokrivena kako bi kuhanjem postala siva. Širenje crvenog cinobara u prahu po urnama već je bila zadaća svećenika koji je obavljao mrtvačnice u pokojnika. Stoga možemo vidjeti zašto je uloga 10 Casa kao specijalnog obrtnika u društvu Benizáa bila toliko važna.
