Tko bi mogao poreći da se fotografije Huga Brehmea bave vrlo meksičkim temama? U njima je nacionalni krajolik prikazan u svojim vulkanima i ravnicama; arhitektura arheoloških ostataka i kolonijalnih gradova; a ljudi u čarrosima, kineske poblane i Indijanci u bijeloj odjeći.
2004. obilježava se 50. godišnjica Huga Brehmea, autora ovih slika. Iako je njemačkog podrijetla, svoju je fotografsku produkciju snimio u Meksiku, gdje je živio od 1906. do svoje smrti 1954. Danas zauzima važno mjesto u povijesti naše fotografije zbog doprinosa pokretu zvanom piktarizam, koji je tako diskreditiran i dugo bio gotovo zaboravljen. , ali to je revalorizacija u naše dane.
Iz fotografija koje idu od San Luisa Potosija do Quintana Rooa znamo da je Brehme proputovao gotovo čitav nacionalni teritorij. Svoje fotografije počeo je objavljivati u prvom desetljeću 20. stoljeća u El Mundo Ilustradu i drugim poznatim tjednicima u Meksiku tih dana. Također je počeo prodavati popularne fotografske razglednice oko drugog desetljeća i do 1917. National Geographic je zatražio materijal za ilustraciju njihovog časopisa. Dvadesetih godina objavio je knjigu Mexico Slikovito na tri jezika, nešto tada jedinstveno za fotografsku knjigu koja je sadržavala izvrstan projekt širenja njegove usvojene zemlje, ali koja mu je u prvom redu osigurala ekonomsku stabilnost njegova fotografskog posla. Dobio je jednu od nagrada na Izložbi meksičkih fotografa 1928. Sljedeće desetljeće poklopilo se s njegovom konsolidacijom kao fotografijom i pojavom njegovih slika na mapi. Turistički magazin, vodič koji je pozvao vozača da postane putnik i krene putovima meksičke provincije. Isto tako, poznat je utjecaj koji je imao na kasnije fotografe, među kojima je i Manuel Álvarez Bravo.
PEJZAŽ I ROMANTIZAM
Više od polovice fotografske produkcije koju danas poznajemo o Brehmeu posvećeno je krajoliku, romantičnom tipu koji snima velike površine zemlje i neba, nasljedniku slikovnog repertoara iz 19. stoljeća i koji pokazuje veličanstvenu prirodu, posebno gorja, stoji impozantno i ponosno.
Kad se ljudsko biće pojavi u tim prizorima, vidimo ga umanjenog zbog ogromnog udjela vodopada ili kad razmišlja o veličini planinskih vrhova.
Krajolik također služi kao okvir za bilježenje arheoloških ostataka i kolonijalnih spomenika, kao svjedoci prošlosti koja se čini slavnom i uvijek uzvišena objektivom fotografa.
PREDSTAVLJANJA ILI STEREOTIPI
Portret je bio manji dio njegove produkcije i zauzeo je većinu u meksičkoj provinciji; Oni više od pravih portreta predstavljaju reprezentacije ili stereotipe. Sa svoje strane, djeca koja se pojavljuju uvijek su iz ruralnih područja i prisutna su kao ostaci drevne nacionalne civilizacije, koja je preživjela do tog trenutka. Prizori mirnog života, gdje su obavljali aktivnosti za koje se i danas smatra da su tipične za njihovo stanište, poput nošenja vode, čuvanja stoke ili pranja odjeće; ništa drugačije od onoga što C.B. Waite i W. Scott, fotografi koji su mu prethodili, čije su slike autohtonih ljudi portretiranih in situ prikladno izražene.
U Brehmeu se muškarci i žene, sami ili u skupinama, češće pojavljuju u vanjskim prostorima i s nekim elementima koji se smatraju tipično meksičkim, poput kaktusa, nopala, kolonijalne fontane ili konja. Domorodac i mestizos čine nam se prodavačima na tržnicama, pastirima ili pješacima koji lutaju ulicama gradova i gradova provincije, ali najzanimljiviji su mestizosi koji s ponosom nose kostim kostime.
NEŠTO TIPIČNO DVADESETOG STOLJEĆA
Žene se gotovo uvijek čine odjevene kao poblano Kineskinje. Danas gotovo nitko ne zna da je kostim "poblana", kako ga je nazvala madame Calderón de la Barca 1840. godine, imao negativnu konotaciju u 19. stoljeću, kada se smatrao tipičnim za žene s "sumnjivom reputacijom". Do dvadesetog stoljeća Kinezi iz Pueble postali su simboli nacionalnog identiteta, toliko da na Brehmeovim fotografijama predstavljaju meksičku naciju, i slikovitu i zavodljivu.
Kostimi porculana i charroa dio su "tipičnog" dvadesetog stoljeća onoga što mi obično nazivamo "meksičkim", a čak je i u osnovnim školama njihova upotreba postala obavezna referenca za plesove dječjih festivala . Prethodnici se vraćaju u 19. stoljeće, ali ponovno se preuzima tijekom 20-ih i 30-ih godina kada se tražio identitet u predhispanskim i kolonijalnim korijenima, a prije svega, u fuziji obiju kultura, kako bi se uzvisio mestizo, čiji bi predstavnik bio kineska poblana.
NACIONALNI SIMBOLI
Ako pogledamo fotografiju pod nazivom Zaljubljeni kolokvij, vidjet ćemo par mestizo okružen elementima koji se od drugog desetljeća prošlog stoljeća vrednuju kao meksički. On je charro, kojem ne nedostaju brkovi, s dominantnim, ali laskavim odnosom prema ženi koja nosi poznati kostim, smještena na kaktusu. No, bez obzira na to koliko pohvala dobivaju, tko se spontano odluči popeti ili nasloniti na kaktus? Koliko smo puta vidjeli ovaj prizor ili sličan? Možda u filmovima, oglašavanju i fotografijama koji su izgrađivali ovu viziju "Meksikanca", koja je danas dio naše mašte.
Ako se vratimo fotografiji, pronaći ćemo i druge elemente koji pojačavaju konstrukciju slike unatoč tome što se ne slaže sa svakodnevnim životom, kako ruralnim, tako i urbanim: ženska traka za glavu, u modi 20-ih godina i to, čini se, podržava lažne pletenice koje nisu završile tkanje; neke cipele od antilopa?; izrada hlača i čizama navodnog charroa ... i tako bismo mogli nastaviti.
ZLATNO DOBA
Bez sumnje, među našim sjećanjima imamo i malo crno-bijele slike čarobnjaka iz doba meksičkog zlatnog filma, kao i scene na otvorenim lokacijama na kojima prepoznajemo Brehmeove krajolike u pokretu, snimljene objektivom Gabriela Figueroe za dobar rezultat broj vrpci koje su bile zadužene za jačanje nacionalnog identiteta unutar i izvan meksičkog teritorija, a koje su imale prethodnice na fotografijama poput ovih.
Možemo zaključiti da je Hugo Brehme u prva tri desetljeća 20. stoljeća fotografirao više od stotinu arhetipskih slika danas, koje su i dalje prepoznate na popularnoj razini kao predstavnice "Meksikanaca". Svi oni odgovaraju Suave Patria, Ramóna Lópeza Velardea, koji je 1921. godine započeo uzvikujući reći ću prigušenim epom, domovina je besprijekorna i dijamantna ...
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 329 / srpanj 2004
