Trenutno uloga koju su bratstva imala tijekom 17. i 18. stoljeća u povijesti arhitekture i umjetnosti u Novoj Španjolskoj nije dovoljno proučena, ne samo u njihovom socijalnom radu, već i kao promotori velikih djela.
Postojala su bratstva vrlo različitih vrsta ljudi: bogatih, srednje klase i siromašnih; bratstva liječnika, odvjetnika, svećenika, zlatara, postolara i mnogih drugih. U tim su se skupinama ujedinili ljudi koji su imali zajedničke interese i općenito su za svog zaštitnika odabrali nekoga sveca ili vjersku posvetu; Međutim, ne treba vjerovati da su ove udruge bile posvećene samo djelima pobožnosti, već su naprotiv funkcionirale kao skupine s jasnom svrhom socijalne službe ili kao što je rečeno: "Društva za uzajamnu pomoć". Gonzalo Obregón u svojoj knjizi o Velikom koledžu San Ignacio navodi sljedeći odlomak koji se odnosi na bratstva: „u radu ovih institucija partneri su bili dužni plaćati mjesečnu ili godišnju naknadu koja je varirala od stvarnog okruženja karnadillosa. do jednog stvarnog tjedno. S druge strane, bratstvo je putem svog batlera davalo lijekove u slučaju bolesti i kada su umrli, 'lijes i svijeće', a kao pomoć obitelji je davalo iznos koji je varirao između 10 i 25 reala, osim duhovne pomoći. ".
Bratstva su ponekad bila socijalno i ekonomski vrlo bogate institucije, što im je omogućavalo izgradnju vrlo vrijednih zgrada, kao što su: Koledž Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Hram Svetog Trojstva, Ia nestala kapela krunice u samostanu Santo Domingo, ukras nekoliko kapela katedrale, kapela trećeg reda San Agustín, kapela trećeg reda Santo Domingo, i tako dalje.
Među građevinama koja su izvodila bratstva, najzanimljivije je riješiti se, zbog teme koja će biti izložena, bratovštine Nuestra Señora de Aránzazu, pripojene samostanu u San Franciscu, koja je grupirala starosjedioce vlastelinstava Vizcaya. , iz Guipuzcoe, Alave i kraljevine Navarra, kao i njihove supruge, djeca i potomci, koji bi se, između ostalih ustupaka, mogli pokopati u kapeli s imenom bratstva, koje je postojalo u bivšem samostanu San Francisco de Ia Grad Meksiko.
Od svojih prvih kapitulacija 1681. godine, bratstvo je željelo imati određenu neovisnost sa samostanom; primjer: "stavka za koju nijedan pretpostavljeni ili prelat spomenutog samostana ne može reći, tvrditi ili tvrditi da je spomenuta kapela oduzeta bratstvu pod bilo kojim izgovorom."
U drugom se odlomku ističe da: "bratstvu je bilo apsolutno zabranjeno primiti bilo koju donaciju osim donacije Baska ili potomaka ... ovo bratstvo nema pločicu, niti traži milostinju poput ostalih bratstava."
1682. godine započela je gradnja nove kapele u atriju Convento Grande de San Francisco; nalazio se od istoka prema zapadu i bio dugačak 31 metar i širok 10, bio je natkriven svodovima i lunetama, s kupolom usmjerenom na transept. Njegov je portal bio dorskog reda, sa sivim kamenolomima od kamenoloma, a baze i entablature od bijelog kamena, iznad polukružnog luka ulaza imali su štit s likom Djevice Aránzazu. Najjednostavniji bočni pokrov sadržavao je sliku San Prudencia. Sav taj odnos odgovara opisu kapelice koji je u 19. stoljeću izradio don Antonio García Cubas, u svojoj knjizi Knjiga mojih sjećanja.
Poznato je da je hram imao veličanstvene oltarne slike, komade i slike velike vrijednosti, oltarnu sliku s likom zaštitnika bratstva sa staklenom nišom i skulpture svojih svetih roditelja San Joaquina i Santa Ane; Imao je i šest platna svog života i jedanaest izvrsnih likova u punoj dužini, dva od slonovače, dvije četvrtine, dva velika ogledala s venecijanskim staklenim okvirima i dvije pozlaćene, kineske skulpture, a lik Djevice imao je vrlo vrijednu garderobu s dijamantni i biserni ukrasi, kaleži od srebra i zlata i tako dalje. GonzaIo Obregón istaknuo je da ima puno više, ali da bi bilo beskorisno to spominjati, jer je sve izgubljeno. U koje bi ruke otišlo blago kapele Aránzazu?
Ali najvažniji posao koji je ovo bratstvo izvodilo bila je, bez sumnje, izgradnja Colegio San Ignacio de Loyola, poznatog kao "Colegio de Ias Vizcainas".
Legenda raširena u devetnaestom stoljeću govori da su, šetajući neke visoke likove bratstva Aránzazu, vidjeli neke djevojke kako se odmaraju, brčkaju i govore masonske riječi, te da je ova emisija navela braću da izvrše posao koledža Recogimiento kako bi pružili utočište. tim djevojkama i zatražile su od gradskog vijeća da im dodijeli zemljište u takozvanoj CaIzada deI CaIvario (danas Avenida Juárez); Međutim, ova parcela nije im dodijeljena, već su dobili zemljište koje je služilo kao ulična tržnica u četvrti San Juan i koje je postalo odlagalište smeća; poželjno mjesto za likove najgore palice u gradu (u tom smislu mjesto se nije puno promijenilo, unatoč izgradnji škole).
Nakon što je zemljište pribavljeno, majstoru arhitekture, Don Joséu de Riveri, naloženo je da lokalitetu da pravo na izgradnju škole, vođenje koljeva i povlačenje konopa. Zemljište je bilo ogromno, dimenzija je bilo 150 metara širine i dubine 154 metra.
Za početak radova bilo je potrebno očistiti mjesto i iskopati jarke, uglavnom onaj San Nicolás, kako bi građevinski materijal mogao lako stići tim plovnim putem; I nakon toga počeli su pristizati veliki kanui s kamenom, vapnom, drvetom i, općenito, sa svime što je potrebno za zgradu.
30. srpnja 1734. godine položen je prvi kamen i zakopan škrinja s nekoliko zlatnika i srebrnjaka i srebrnim limom koji ukazuje na detalje otvaranja škole (Gdje će se naći ovaj škrinja?).
Prve planove zgrade izradio je don Pedro Bueno Bazori, koji je izgradnju povjerio don Joséu Riveri; međutim, umire prije završetka fakulteta. 1753. godine zatraženo je stručno izvješće, "detaljno ispitivanje, svega unutar i izvan tvornice spomenutog učilišta, njezinih ulaza, terasa, stubišta, stanova, dijelova posla, kapelica za vježbanje, crkve, sakristije, stanova kapelana. i sluge. Proglasivši da je škola toliko napredna da je petsto učenica sada moglo ugodno živjeti, iako joj je nedostajalo malo laka.
Procjena zgrade dala je sljedeće rezultate: zauzimala je površinu od 24.450 vara, 150 pročelja i 163 dubine, a cijena je bila 33.618 pezosa. Na posao je utrošeno 465 000 pezosa, a za njegovo dovršavanje još je bilo potrebno 84 500 pezosa 6 reala.
Po naredbi potkralja stručnjaci su izradili crtež "ikonografskog plana i dizajna koledža San Ignacio de Loyola, izrađenog u Mexico Cityju, a on je poslan kao savjetodavno vijeće Indije kao dio dokumentacije za traženje kraljevske dozvole". Ovaj se originalni plan nalazi u arhivu Indije u Sevilli, a dokumentaciju je preuzela María Josefa González Mariscal.
Kao što se može vidjeti iz ovog plana, crkva koledža imala je strogo privatni karakter i bila je luksuzno opremljena prekrasnim oltarnim pločama, tribinama i zborskim barovima. Budući da je škola pretjerano zatvarala i nije dobila dozvolu za otvaranje vrata ulice, otvorena je tek 1771. godine, godine u kojoj je poznati arhitekt Don Lorenzo Rodríguez dobio nalog da izvede pročelje hrama prema ulici; u njemu je arhitekt smjestio tri niše sa skulpturama San Ignacio de Loyola u središtu i San Luis Gonzaga i San Estanislao de Koska sa strane.
Djela Lorenza Rodrígueza nisu bila ograničena samo na naslovnicu, već je radio i na luku donjeg zbora, postavljajući potrebnu ogradu za nastavak čuvanja zatvaranja. Vjerojatno je taj isti arhitekt preuredio kuću kapelana. Znamo da je skulpture na naslovnici izradio klesar poznat pod imenom "Don Ignacio", po cijeni od 30 pezosa, a da su slikari Pedro AyaIa i José de Olivera bili zaduženi za njihovo bojanje zlatnim profilima (kao što se može razumjeti, Ias Likovi s vanjske strane pročelja slikani su u imitaciji gulaša; ovoj slici još uvijek postoje tragovi).
Na oltarnim pločama radili su važni majstori rezbare, poput don Joséa Joaquína de Sáyagosa, majstora rezbarenja i pozlate koji je izradio nekoliko oltarnih slika, uključujući Gospinu od Loreta, Patrijarha senora San Joséa i okvir za oblogu svjetovnih vrata s Slika Djevice od Guadalupe.
Među velikom imovinom i umjetničkim djelima koledža isticala se slika Djevice zbora, važna zbog kvalitete i ukrasa u nakitu. Upravni odbor prodao ga je, uz izričito dopuštenje predsjednika Republike, 1904. godine, u iznosu od 25.000 pezosa tada poznatoj zlatarni La Esmeralda. Žalosna uprava u ovo vrijeme, jer je također uništila kapelu za vježbe, pa se pita je li vrijedilo uništiti tako važan dio škole da novcem prikupljenim prodajom slike izgradi ambulantu koja je dovršena 1905. godine (Vremena se mijenjaju, ljudi ne previše).
Izgradnja škole primjer je zgrada zamišljenih za obrazovanje žena, u vrijeme kada je zatvaranje bilo važan element za istinsko formiranje žena, i zato se iznutra nije moglo vidjeti prema ulici. Na istočnoj i zapadnoj strani, kao i na stražnjoj strani na jugu, zgrada je okružena 61 priborom nazvanim "šalica i tanjur", koji ju je, uz ekonomsku potporu školi, u potpunosti izolirao, budući da Prozori koji gledaju na ulicu na trećem nivou nalaze se 4,10 metara iznad razine poda. Najvažnija vrata škole nalaze se na glavnom pročelju, to je bio pristup vratima, kabinama i, kroz "kompas", samoj školi. Pročelje ovog ulaza, kao i kuća kapelana, obrađeno je na isti način oblikovanim okvirima kamenoloma i oblikovanjem slojeva, na isti način na koji su uokvireni prozori i prozori gornjeg dijela; a ovaj portal kapele karakterističan je za djela arhitekta Lorenza Rodrígueza koji ga je zamislio.
Zgrada, iako barokna, trenutno predstavlja aspekt trijeznosti koji je, po mom mišljenju, zaslužan za velike zidove prekrivene tezontlom, jedva presječene otvorima i kontraforama kamenoloma. Međutim, izgled mu je morao biti potpuno drugačiji kad je kamenolom bio polikroman u prilično svijetlim bojama, pa čak i sa zlatnim rubovima; nažalost ova se polikromija izgubila kroz vrijeme.
Iz arhiva znamo da je prvi razgraničitelj planova bio majstor arhitekture José de Rivera, premda je umro puno prije završetka radova. Na početku gradnje bila je suspendirana "na nekoliko dana" i u tom je razdoblju nabavljena mala kuća u vlasništvu Joséa de Korije, majstora alcabucera, koja se nalazila u sjeverozapadnom uglu i uz Mesón de Ias Ánimas, i Ovom akvizicijom zemljište, a time i građevina, imali su pravilni oblik pravokutnika.
Na mjestu koje je zauzimala kuća Joséa de Corije sagrađena je takozvana kuća kapelana od koje su, u restauratorskim radovima, pronađeni tragovi koji su na vidiku ostavljeni kao didaktički elementi.
Iz plana iz 1753. godine, kada su stručnjaci napravili «detaljan pregled svega unutar i izvan tvornice spomenutog učilišta, njezinih ulaza, platna, stuba, kuća, dijelova posla, kapelice za vježbe, sakristije, kuća kapelana i sluga », Elementi konstrukcije koji su najmanje izmijenjeni su glavna terasa, kapela i kuća kapelana. I kapelanova kuća i velika kapela oštećeni su adaptacijskim radovima iz 19. stoljeća, jer je zakonima o oduzimanju ova ustanova prestala pružati vjerske usluge; i tako su crkva, panteon, kapela i spomenuta kuća kapelana ostali polunapušteni. 1905. panteon je srušen i na njegovom mjestu su izgrađene nove ambulante. Do nedavno je u kapelanovoj kući djelovala škola koju je vodio tajnik javnog obrazovanja, što je nanijelo alarmantnu štetu zgradi ili zato što su izvorni prostori preinačeni i nije bio pravilno održavan, što je prouzročilo njegovu propast . Takvo pogoršanje natjeralo je ovu saveznu agenciju da zatvori školu, pa je mjesto nekoliko godina ostalo u potpunoj napuštenosti, što je doseglo takav stupanj da nije bilo moguće koristiti prostorije u prizemlju, uglavnom zbog urušavanja zgrade i zgrade. velika količina nakupljenog smeća, uz činjenicu da je velik dio gornjeg kata prijetio urušavanjem.
Prije otprilike dvije godine poduzeta je obnova ovog dijela škole, da bi se postiglo što je bilo potrebno napraviti uvale kako bi se utvrdile razine, građevinski sustavi i mogući tragovi boje, u potrazi za podacima koji bi omogućili sanaciju što bližu originalna konstrukcija.
Ideja je postaviti na ovom mjestu muzej u kojem će se moći izložiti dio sjajne zbirke škole. Još jedno restaurirano područje je područje kapelice i njenih dodataka, na primjer, mjesto ispovjedaonica, predprostor, soba za promatranje pokojnika i sakristija. Također u ovom području škole, zakoni oduzimanja i operativni ukusi tog vremena imali su velik utjecaj na napuštanje i uništavanje prekrasnih baroknih oltarnih slika koje škola ima. Neke od tih oltarnih slika restaurirane su kad su pronađeni izvedivi elementi; Međutim, u drugim slučajevima to nije moguće, jer se povremeno nisu pojavile autentične skulpture ili su nestale cjelovite stijene.
Valja napomenuti da su donji dijelovi oltarnih slika nestali zbog slijeganja građevina na ovom području.
Nažalost, najbolje očuvani barokni spomenik u ovom Mexico Cityju imao je problema sa stabilnošću prije nego što je njegova gradnja dovršena. Loša kvaliteta zemljišta koje je bilo močvaru koju su prešli važni jarci, sami molovi, slijeganja, poplave, potresi, vađenje vode iz podzemlja, pa čak i mentalne promjene 19. i 20. stoljeća štetno za očuvanje ovog svojstva.
Izvor: Meksiko u vremenu br. 1. lipnja-srpnja 1994
