Pravi majstori kamena, gline ili papira, Maje su uspjeli uhvatiti u ove nosače i u svoje impozantne spomenike svoje divno poimanje čovjeka i svemira. Saznati!
Bijeli Pizote trebao je uskoro završiti posljednji nadvratnik hrama posvećen Kinichu Ahauu, Velikom Gospodaru Sunčevog Lica, Bogu Sunca, koji će svečano otvoriti Lord Shield Jaguar l iz Yaxchilána. Na nadvratniku (danas identificiranom kao 26) navedeni vladar prikazan je u trenutku kad je od svoje supruge, gospođe Xoc, iz roda Calakmul, dobio glavu jaguara, simbol vladara i solarnog boga s kojim se identificirao, i pravokutni štit koji ga je označavao kao ratnika. Skupina umjetnika iz radionice Pizote Blanco isklesala je ostale nadvratnike hrama, a svi su nosili potpis slavnog kipara.
U međuvremenu su arhitekti ožbukali kamene zidove kako bi slikari mogli započeti svoj posao; Unutrašnjost hrama ukrasili bi šarenim dokumentom o vjerskim ceremonijama, pod pogledom božanskih bića. Sve bi trebalo biti spremno do dana 1 Imix 9 Kankin.
Maje su razvile izvanrednu skulptorsku i slikovnu umjetnost, usko povezanu s arhitektura prostora u kojima se vršilo vjersko bogoslužje i koncentrirale se političke aktivnosti. Zgrade su građene zidanim zidovima i prekrivene debelim slojevima štukature ili uglačanim kamenjem.
Općenito su građevine bile prilagođene kardinalnim točkama i putanjama zvijezda, a mjesta odabrana za izgradnju gradova predstavljala su zemljopisna obilježja koja su za njih posjedovala svete osobine. Svečani prostori, koji su se obično nalazili u središtu velikih gradova, izgrađeni su kao mikrokozmi koji simboliziraju velike prostore svemira: nebo, zemlju i podzemlje.
Pored arhitekture i skulpture, i njegova izvanredna slikana keramika i više malih predmeta, poput nakita od žada, ukrasa od kostiju i školjki, kremena i drva te glinenih figurica, uključujući značajna umjetnička djela.
Posebnost majanske umjetnosti je velika raznolikost stilova koji odgovaraju političkoj autonomiji gradova-država. Kao što nikada nije postojala politička centralizacija, nije postojala jedinstvena službena umjetnost, već velika kreativna sloboda, čak ni u istom gradu. Međutim, postoje neke osobitosti, kako arhitektonske, skulpturalne tako i tematske, koje nam omogućuju da govorimo o "umjetnosti Maja" i koje je razlikuju od ostalih mezoameričkih naroda.
The kiparska umjetnost Sastoji se uglavnom od stela ili velikih izoliranih kamenih blokova koji su podignuti na trgovima ili od ploča ili nadgrobnih spomenika koji su integrirani u zgrade. U središnjem području ovu umjetnost karakteriziraju nježni i valoviti oblici, nadahnuti prirodom, te realistični ili stilizirani prikaz ljudske figure koji je uvijek vitalan i izražajan. Na sjevernom području, naprotiv, na većini mjesta nalazimo raznolike geometrijske oblike, koji simboliziraju božanska i ljudska bića, životinje i biljke, iako postoje iznimke, poput izvanredne i jedinstvene zoomorfne fasade Ek Balama, s izražajnim i dinamičnim likovi "anđela" izrađeni u okruglom obliku, izmjenjujući se s vrlo različitim simboličkim motivima. Maje su također izradile više glinenih figurica, od kojih su mnoga izvrsna kiparska djela, poput onih na otoku Jaina, smještenom uz obalu Campechea.
Na slikovna umjetnost, koji se očituje uglavnom u freskama i keramici, prevladavaju narativni prizori i simbolički ukrasi izvedeni raznim tehnikama. Među bojama koje se nanose ističe se takozvana "majanska plava", što je postignuto indigom (bojom biljnog podrijetla) pomiješanim s glinama, što joj je dalo različite nijanse. Plava boja simbolizirala je sveto za njih.
Predstavljajući se u plastičnoj umjetnosti, čovjek Maya izrazio je svoj koncept ljepote, dostojanstva i veličine ljudskog bića kojega je smatrao osi svemira, održavateljem bogova i, stoga, odgovornim postojanja čitavog kozmosa. U brojnim stelama, nadvratnicima i nadgrobnim spomenicima velikih klasičnih gradova, čovjek je u svom stanju božanskim dekretom prikazan kao vladar, središte i vrh zajednice; Vidimo ga poistovjećenog s bogovima, noseći njihove slike u odjeći, na rukama ili u rukama, kao na stelama u Copánu; Prikazan je u svom stanju ratnika i osvajača, noseći oružje i ponižavajući pobijeđene, kao na reljefima Tonine i na slikama Bonampaka; Pojavljuje se u svojoj ulozi štovatelja bogova, dajući prinose i ispunjavajući inicijacijske obrede koji su ga učinili šamanom, kao i obrede predaje njegove krvi i njegovog sjemena, kao na nadgrobnim spomenicima skupine Las Križevi Palenquea i na nadvratnicima Yaxchilána.
Također vidimo uobičajene muškarce u različitim aspektima njihovog svakodnevnog života, koji obavljaju različite aktivnosti; u svojoj veličini i svojoj bijedi, u svom smrtnom stanju, kao u keramici i u veličanstvenom glinene figurice s otoka Jaina. Ljudska lica, portreti određenih muškaraca izmjenjuju se sa slikama svetih bića i s brojnim simbolima na temeljima hramova i drugih građevina. I na svim slikama čovjeka Maje su postigle veliku izražajnost i dinamičnost, izvanrednu vitalnost i neusporedivu ljepotu, koje su najzapaženije u kiparskoj umjetnosti na području rijeke Usumacinta i u Palenqueu. Lica su isklesana mekom elegancijom i jednostavnošću, izražavajući duhovnost, unutarnji život i sklad sa svijetom; tijela poprimaju prirodne oblike i pokrete, a pažljivo se rukuje rukama i nogama, koje su također vrlo izražajne. Zbog tih svojstava i tog neobičnog mjesta koje ljudsko predstavljanje ima u svojoj plastičnoj umjetnosti i u svojoj religioznoj misli izraženoj u mitovima, možemo reći da su Maje bili humanistički narod par excellence mezoameričkog svijeta.
Izvanredan primjer ideje i predstavljanja čovjeka, kao i koncepcije dualnosti koja se prožima kroz sve misli Maja, jesu plemenite štukaturne glave pronađene ispod Pacalovog sarkofaga u Palenqueu, možda portreti vladara i njegovih supruga, koja je pratila duh velikog gospodara na putu do besmrtnosti.
