Ova mala etnička skupina koja živi između granica Oaxace i Guerrera skreće pažnju na snagu kojom čuva svoje tradicije. Na prvi pogled ističe se prekrasna odjeća koja ih razlikuje.
Impresivni krajolici planina ugodno iznenađuju one koji se odluče ući u Mixtecu. Izmiješana je velika raznolikost boja: više varijacija zelene, žute, smeđe, terakote; a blues, kada ih posjeti bijeli, najavljuju kišu koja njeguje cijelu regiju. Ova vizualna ljepota prvi je poklon kojim su posjetitelji počašćeni.
Krećemo prema Santiago Pinotepa Nacional; U najvišem dijelu sierre nalaze se gradovi Tlaxiaco i Putla, izlazi u mnoge zajednice Mixtec i Triqui. Nastavljamo put prema obali, nekoliko kilometara prije nego što je stignemo dolazimo do San Pedro Amuzgos, koji se na izvornom jeziku zove Tzjon Non (također napisan i kao Tajon Noan) i znači "grad pređe": to je sjedište općine Amuzga za strana Oaxace.
Tamo nas je, kao i na mjestima koja ćemo kasnije posjetiti, iznenadila plemenitost njegovih ljudi, njihova vitalnost i srdačan odnos. Šetajući njegovim ulicama dolazimo do jedne od četiri škole koje tamo postoje; Zapanjilo nas je kako su deseci djevojčica i dječaka, između smijeha i igara, sudjelovali u izgradnji nove učionice; Njegov se posao sastojao od transporta vode za smjesu, u čamcima prema veličini svake osobe. Jedan od učitelja objasnio nam je da su nekada preuzimali teške ili složene zadatke među svima onima koje je obavljala zajednica; u ovom slučaju rad djece bio je presudan, jer su vodu donosili iz malog potoka. "Još uvijek ima i jako se brinemo o vodi", rekao nam je. Dok su se mališani zabavljali s domaćim zadaćama i izvodili natjecanja u brzini, učitelji i neki roditelji djece izvršavali su zadatke namijenjene izgradnji novog dijela škole. Na taj način svi surađuju u važnom zadatku i "za njih se to više cijeni", rekao je učitelj. Običaj zajedničkog obavljanja posla radi postizanja zajedničkog cilja vrlo je čest u Oaxaci; u prevlaci je poznata kaoguelaguetza, a u Mixtecu se naziva tequio.
Amuzgos ili Amochcos osobit su narod. Iako su na Mixtece, s kojima su u rodu, utjecali njihovi susjedi, njihovi su običaji i njihov vlastiti jezik i dalje na snazi i u nekim su aspektima ojačani. Poznati su u donjem dijelu Mixteca i na obali po poznavanju samoniklih biljaka s terapijskom primjenom, a također i po velikom razvoju postignutom u tradicionalnoj medicini, u koju imaju puno povjerenja, jer uvjeravaju da je mnogo učinkovitija.
Da bismo saznali više o ovom gradu, pokušavamo se približiti njegovoj povijesti: otkrili smo da riječ amuzgo dolazi od riječi amoxco (iz Nahuatl amoxtli, knjiga i suradnik, lokativ); stoga bi amuzgo značio: „mjesto knjiga“.
Prema socioekonomskim pokazateljima popisa stanovništva provedenog u INI 1993. godine, ovu etničku skupinu činilo je 23.456 Amuzgosa u državi Guerrero i 4.217 u Oaxaci, svi govornici svog maternjeg jezika. Samo u Ometepecu španjolski govori više od Amuzga; U ostalim zajednicama stanovnici govore svoj jezik, a malo je ljudi koji dobro govore španjolski.
Kasnije nastavljamo prema Santiago Pinotepa Nacional i odatle idemo cestom koja ide do luke Acapulco, u potrazi za odstupanjem koji se penje prema Ometepecu, najvećem od gradova Amuzgo. Karakteristike je malog grada, postoji niz hotela i restorana, a obavezan je odmor prije uspona u planine sa strane Guerrera. Posjećujemo nedjeljnu tržnicu gdje dolaze iz najudaljenijih zajednica Amuzga kako bi prodali ili razmjenili svoje proizvode i uzeli ono što trebaju kući. Ometepec je uglavnom mestizo i ima populaciju mulata.
U rano jutro krenuli smo prema planinama. Cilj nam je bio doći do zajednica Xochistlahuaca. Dan je bio savršen: vedar i od početka se osjećala vrućina. Put je bio fin do određene točke; tada je izgledalo poput gline. U jednoj od prvih zajednica nalazimo povorku. Pitali smo koji je razlog, a oni su nam rekli da su uzeli San Agustín da ga zamole da kiši, jer ih je suša jako boljela. Tek smo tada postali svjesni neobične pojave: gore u planinama vidjeli smo kišu, ali u obalnom području i niže vrućina je pritiskala i doista nije bilo znakova da će pasti malo vode. U povorci su muškarci u središtu nosili sveca, a žene, koje su bile većina, formirale su svojevrsnu pratnju, svaka s buketom cvijeća u rukama, i molile su se i pjevale u Amuzgu.
Kasnije nalazimo sprovod. Ljudi iz zajednice tiho su i mirno izvadili kovčege i zamolili nas da ne fotografiramo. Polako su krenuli prema panteonu i nagovijestili da ih ne možemo pratiti; vidjeli smo da skupina dama čeka dolazak povorke s buketima cvijeća sličnim onima koje smo vidjeli u povorci. Zakoračili su ispred i skupina je krenula niz kanjon.
Iako su Amuzgovi uglavnom katolici, oni kombiniraju svoje vjerske običaje s obredima predšpanskog podrijetla posvećenim uglavnom poljoprivredi; Mole se da dobiju obilnu žetvu i pozivaju se na zaštitu prirode, kanjona, rijeka, planina, kiše, naravno kralja sunca i drugih prirodnih manifestacija.
Po dolasku u Xochistlahuaca pronašli smo prekrasan grad s bijelim kućama i krovovima od crvenih pločica. Iznenadila nas je besprijekorna čistoća njegovih kaldrmiranih ulica i pločnika. Dok smo ih obilazili, upoznali smo radionicu vezenja i predenja u zajednici koju je koordinirala Evangelina, koja govori ponešto španjolskog i zato je predstavnik i zadužen za prisustvo posjetiteljima koji upoznaju posao koji tamo rade.
Dijelimo s Evangelinom i drugim damama dok rade; Rekli su nam kako rade čitav postupak, od kartanja niti, tkanja tkanine, izrade odjevnog predmeta i konačnog vezenja s onim dobrim ukusom i urednošću koji ih karakteriziraju, vještinom koja se s majki prenosi na kćeri, generacijama.
Posjećujemo tržnicu i smijemo se s elcueterom, likom koji putuje kroz gradove na tom području noseći ono najvažnije za svečanosti. Također smo razgovarali s prodavačem konca, koji ih dovodi iz druge udaljenije zajednice, za dame koje nisu voljne ili nisu u mogućnosti proizvesti vlastite niti za vez.
Glavna ekonomska djelatnost ljudi Amuzgo je poljoprivreda, koja im omogućuje samo skroman život, kao i većina malih poljoprivrednih zajednica u našoj zemlji. Njegove glavne kulture su: kukuruz, grah, čili, kikiriki, tikva, slatki krumpir, šećerna trska, hibiskus, rajčica i drugi koji su manje važni. Imaju veliku raznolikost voćaka, među kojima se ističu mango, stabla naranče, papaje, lubenice i ananas. Također su posvećeni uzgoju stoke, svinja, koza i konja, kao i peradi, a također sakupljaju med. U zajednicama Amuzga uobičajeno je vidjeti žene kako nose kante na glavi u kojima nose kupljene proizvode ili proizvode namijenjene prodaji, iako je trampa kod njih češća od razmjene novca.
Amuzgovi žive u donjem dijelu Sierre Madre del Sur, na granici država Guerrero i Oaxaca. Klima u vašoj regiji je polutopla i njome upravljaju sustavi vlage koji dolaze iz Tihog oceana. U okolici je uobičajeno vidjeti crvenkasta tla, zbog visokog stupnja oksidacije koju predstavljaju.
Glavne zajednice Amuzga u Guerreru su: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca i Cosuyoapan; a u državi Oaxaca: San Pedro Amuzguso i San Juan Cacahuatepec. Žive na nadmorskoj visini koja se kreće od 500 metara nadmorske visine, gdje se nalazi San Pedro Amuzgos, na nadmorskoj visini od 900 metara, u najneprosječenijim mjestima planinskog dijela gdje su naseljeni. Ovaj planinski lanac naziva se Sierra de Yucoyagua, koji dijeli bazene koje čine rijeke Ometepec i La Arena.
Jednu od njihovih najvažnijih aktivnosti, kako smo to mogli potvrditi na putovanju, provode žene: pozivamo se na prekrasne vezene haljine koje izrađuju za vlastitu upotrebu i prodaju drugim zajednicama - iako od njih malo zarađuju, Budući da je, kako kažu, ručni vez vrlo "naporan" i ne mogu naplatiti cijene koje stvarno vrijede, jer bi bili vrlo skupi i nisu ih mogli prodati. Mjesta na kojima se izrađuje većina haljina i bluza su Xochistlahuaca i San Pedro Amuzgos. Dame, djevojke, mladi i starice svakodnevno i s velikim ponosom nose svoje tradicionalne nošnje.
Šetnja ovim ulicama crvenkaste zemlje, s bijelim kućama s crvenim krovovima i obilnim raslinjem, odgovarajući na pozdrav svih koji prolaze, ima ugodnu draž za nas koji živimo u gradskom vrtlogu; Prenosi nas u davna vremena, gdje je, kao što se to tamo događa, čovjek bio više čovjek i srdačniji.
LOS AMUZGOS: NJIHOVA GLAZBA I PLES
Unutar oaxacanske tradicije mnoštvo izvedenih plesova i plesova ističu se osebujnim pečatom, bilo u određenim društvenim događanjima ili povodom proslave crkvene svetkovine. Smisao obreda, religiozne ceremonije oko koje je čovjek stvarao ples još od primitivnih vremena, ono je što informira i oživljuje duh autohtone koreografije.
Njihovi plesovi poprimaju profil predaka, naslijeđen iz prakse koju Kolonija nije mogla protjerati.
U gotovo svim regijama države plesne demonstracije imaju različite karakteristike, a "ples tigrova" koji izvodi Putla Amuzgos nije iznimka. Plesa se u čučnju i čini se da je nadahnut motivom lova, što se može zaključiti iz uzajamnog uznemiravanja psa i jaguara, koje predstavljaju "güenches" koji nose kostime tih životinja. Glazba je mješavina primorskih zvukova i izvornih djela prikladnih za ostale korake: osim zapateadosa i kontra okreta sina, ima i svojevrsne evolucije, poput bočnog ljuljanja i savijanja trupa prema naprijed, koje plesači izvode rukama. postavljeni u struku, kompletni se okreće na sebe, u ovom položaju, i okretan pokret savijanja prema naprijed, u stavu kao da će mazati maramice koje nose u desnoj ruci. Plesači čučnu na kraju svakog dijela plesa.
Česta je prisutnost jednog ili dva ispitanika u bizarnoj odjeći. Oni su "güenches" ili "polja", zaduženi za zabavu javnosti svojim šalama i ekstravagancijama. Što se tiče glazbene pratnje plesova, koriste se različiti sastavi: gudački ili puhački, jednostavna violina i jarana ili, kao što se događa u nekim Villaltecovim plesovima, vrlo stari instrumenti, poput shawma. Set kirimiterosa iz Yatzone uživa zasluženu slavu u cijeloj regiji.
AKO IDETE U SAN PEDRO AMUZGOS
Ako krenete od Oaxace prema Huajuapan de León autocestom 190, 31 km ispred Nochixtlana, pronaći ćete spoj s autocestom 125 koja povezuje visoravan s obalom; Krenite prema jugu prema Santiago Pinotepa Nacional, a do tog grada ima 40 km da bismo pronašli grad San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Ali ako želite doći do Ometepeca (Guerrero) i nalazite se u Acapulcu, udaljenom oko 225 km, krenite autocestom 200 prema istoku i naći ćete odstupanje od mosta na rijeci Quetzala od 15 km; tako će stići u veći od gradova Amuzgo.
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 251 / siječanj 1998
