Odlučili smo putovati cestom i ući u regiju Michoacan, bogatu prirodnim krajolicima i tradicijama, a dok smo obilazili gradove visoravni Tarasca, nismo se prestali iznenaditi ogromnim arhitektonskim bogatstvom religiozne prirode, izgrađenim u razdoblju evangelizacije (16. stoljeće i XVII), koje nalazimo na svom putu.
Morali smo istražiti predmet kako bismo mogli objasniti ljepotu i izradu krovova hramova ili detalje križeva i pročelja. I to je da je dolaskom prvih franjevačkih i augustinskih misionara, tijekom 16. stoljeća, započeo postupak osnivanja "indijskih bolnica", ideje koju je u toj regiji propagirao prvi biskup Michoacána, don Vasco de Quiroga. Oni su činili arhitektonski kompleks koji je formirao samostan ili župa o čijoj je vjerskoj zajednici bolnica ovisila.
Što se tiče korištenih materijala, područje visoravni Tarascan karakterizira upotreba zidova od vulkanskog kamena spojenih i prekrivenih ciglom i izrezbarenim fasadama kamenoloma. Te su prve konstrukcije bile natkrivene daskama od borovog drveta (poznate kao tejamanil), a kasnije prekrivene crvenim glinenim pločicama.
S druge strane, unutrašnjost ovih stropova bila je prekrivena velikim daskama u obliku obrnutog "korita", od kojih je većina zakrivljenih i trapezoidnih izvedbi, a koje su u španjolskim kronikama imenovane "kasetiranim stropovima". Oni su također ukrašeni slikama marijanskih litanija, anđela, arkanđela i apostola, odraz vjere kojoj su se pokušali podrediti drevni stanovnici ovog područja. U većini slučajeva oslikani su duž cijelog stropa lađe i postali su jedna od glavnih umjetničkih vrijednosti regije.
Još jedna karakteristična značajka ovih vjerskih cjelina je atrijalni križ, od kojih su mnogi sačuvani u hramovima Taraskanske visoravni iz 16. stoljeća, na tim je križevima vidljivo djelo autohtonog rada. Sa svoje strane, atrij je u mnogim slučajevima izgubio svoje izvorno značenje, jer je modificiran u vremenu nakon svoje izgradnje i pretvoren je u građanske trgove ili mjesta za razmjenu proizvoda.
Što se tiče unutarnjih brodova hramova, većina ih je pravokutnih i petina njihove duljine bila je namijenjena prezbiteriju, dok je mjesto namijenjeno koru bilo postavljeno na vrhu, na samom ulazu u hram , a u nju je integriran pomoću drvenih ljestava.
Još jednu važnu karakteristiku ovih hramova čine njihovi pokrivači, jer pokazuju ogroman utjecaj planete, hispansko-arapskog i autohtonog stanovništva.
San Miguel Pomacuaran
Pokušavajući ući u trag putovanjima između malih, ali čudesnih hramova na platou Tarasca, započeli smo obilazak našim Aprio de Nissan u ovom gradu koji pripada općini Paracho.
Pristup je uokviren malim dvoslivnim krovom koji funkcionira kao zvonik i u koji je postavljen zvučnik kroz koji se stanovništvu čitav dan šalju poruke na autohtonom jeziku. Ispred hrama, prema sjeverozapadnoj strani, nalazi se građevina koja se danas koristi kao kuhinja, ali koja je sigurno bila huatapera (riječ Purépecha koja znači "mjesto susreta"), gdje su se susreli drevni autohtoni vladari.
Iako je izvorno sagrađen tijekom 16. stoljeća, na zidu čitamo datum 1672. Vjerojatno odgovara datumu kada je obnovljen. Ima jednu lađu pravokutnog oblika, omeđenu kamenom i blatom Diegovim zidovima optočenim slojem vapna, a pod je izrađen od moguće izvornih drvenih dasaka. Strop je kasetirani strop sa slikama koje predstavljaju Stari i Novi zavjet, veličanstveni primjer popularnog mičoakanskog ukrasa.
Santiago Nurio
Slijedimo cestu do ovog grada i krećemo prema glavnom trgu kojim dominira hram trijeznog pročelja, napravljen od jednog platna i koji još uvijek čuva tragove spljoštenog vapna s lažnim pepeljarama (klesani kamen na građevini) oslikan u Crvena. Ispred hrama i dalje je vidljiv njegov atrijalni križ, čija je baza na sve četiri strane ukrašena kerubinima.
Čim smo prešli pristupna vrata, zapanjili smo se veličanstvenim spektaklom unutar malog hrama. Velik dio dekora bogato je oslikan.
Sotocoro je jedan od najljepših komada polikroma na cijeloj taraskanskoj visoravni. Izrađen je tempera tehnikom, na bazi glazura, s raznim religioznim slikama poput biskupa Michoacána, don Francisca Aguiara y Zeijasa i arkanđela Rafaela s malim Tobíasom i ljekovitom ribom u ruci.
Glavnu oltarnu sliku, posvećenu Santiagu Apóstolu, napravio je tijekom 19. stoljeća nepoznati autor, a izrađena je od rezbarenog, sastavljenog, polikromiranog i djelomično pozlaćenog drveta.
Huatapera je, poput župnog hrama, izvana skromne gradnje, sastoji se od male pravokutne lađe s vrlo jednostavnim kamenolomnim pročeljem s polukružnim lukom; ali ima vrlo lijep ukras iznutra. Brod je pokriven veličanstvenim kasetiranim stropom ukrašenim biblijskim religioznim slikama. Glavna oltarna slika u baroknom je stilu i posvećena je Bezgrješnom začeću, koje predstavlja fina slika zlatom pirjanog drveta. Na krajevima vidimo izvrsne freske koje uokviruju oltarnu sliku.
San Bartolomé Cocucho
Samo 12 kilometara od Santiaga Nurio, nalazi se San Bartolomé, smješten na jednom od najviših mjesta u cijeloj Sierra Purépecha. Po ulasku u grad, prvo što smo opazili bile su nebrojene radionice u kojima se izrađuju čuveni "cocuchasi", ogromne glinene posude koje su izrađivale isključivo žene i koje su prvotno imale dvije namjene, jedna je bila za spremanje hrane i vode. , druga je bila poput pogrebnih urni. Trenutno su vrlo traženi kao ukras, jer se, jer se spaljuju na otvorenom, proizvode apstraktni i neponovljivi oblici.
Nastavljamo ulicom Benito Juárez dok ne naiđemo na hram San Bartolomé, koji je izgrađen kamenom i blatom. Iako je iz 16. stoljeća, između 1763. i 1810. modificiran je. Sotocoro je dizajniran u trapezoidnom obliku, u kojem su zastupljene scene pune boja i pokreta. U središtu građevine možete vidjeti Santiaga Apóstola (u njegovom oličenju kao mata moros) uzdignutog na njegovom bijelom konju. Ovaj se sotokoro smatra jednim od najbogatijih i najreprezentativnijih od sve stolarije Michoacan. Hram ima i tri prilično stare oltarne slike.
San Antonio Charapan
To je nešto veći grad od prethodnih i najvažnija mu je gradnja Župa San Antonio de Papua, veliki hram, u čijem se glavnom oltaru ističe neoklasična oltarna slika iz kamenoloma. U atriju župe i danas se nalazi atrijalni križ ukrašen franjevačkim štitom na kojem stoji datum 1655.
Gotovo iza hrama nalazi se kapela Colegio de San José, koja je trenutno poznata kao kapela Pedro de Gante. Fasada joj je izrađena od kamenoloma, a dvovodni krov sa šindrom, što je samo krov sa slomljenim drvenim pločama, karakterističan za cijelu regiju. Pročelje joj je vrlo trijezno i ukrašeno je lišćem, cvijećem, anđeoskim licima i školjkama, sve isklesano u kamenolomu. Sav ovaj vjerski kompleks smješten je na velikoj platformi koja se ističe nad glavnim vrtom i ostatkom stanovništva.
San Felipe de los Herreros
Udaljen oko 12 kilometara jugoistočno, San Felipe svoje ime duguje činjenici da je bio središte kovačke industrije tijekom kolonijalnih vremena i dijela 19. stoljeća. Grad je osnovan 1532. godine kao skupština od četiri grada, a don Vasco de Quiroga dodijelio je Señoru San Felipeu zaštitnika. To je jedan od rijetkih gradova na visoravni Tarascan koji nema autohtono ime.
Njegova glavna atrakcija je župni hram, očito posvećen San Felipeu. Hram ima vrlo strogu fasadu spljoštene bijele boje i mali portal s polukružnim lukom. Iako ovom hramu nedostaju slike u kasi stropa, unutra, u dijelu zbora, nalazi se prekrasna relikvija: orgulje koje su po zanimanju poznate kao "pozitivno", "krilo" ili "realejo", najvažniji u cijelom Meksiku. Smatra se da je jedan od prvih koji su kod nas izgradili autohtoni obrtnici u 16. stoljeću, a prema znanstvenicima postoji samo sedam takvih vrsta u cijelom svijetu, što ga čini jedinstvenim dijelom vjerske umjetnosti. svijet.
San Pedro Zacan
Zbog blizine vulkana Paricutín, bio je jedan od gradova pogođenih njegovom erupcijom, davne 1943. godine.
Upravo u središtu grada nalazi se kapela Bezgrješnog začeća Santa Rosa bolnice de San Carlos, a bolnica, obje iz 16. stoljeća, su vulkanske kamene konstrukcije s drvenim stropnim stropovima, a osim toga i bolnica s glinenom pločicom. Izvorno pročelje kapele nestalo je, a na njihovom mjestu vrata imaju samo drveni luk. Unutra se nalazi krov s drvenom blagajnom u potpunosti prekriven prekrasnim slikama koje predstavljaju Marijinu pohvalu. Na slikama prevladavaju bijela i plava, jer su to one povezane s Bezgrješnim začećem.
Na južnoj strani kapele još uvijek možemo vidjeti ono što je u to vrijeme funkcioniralo kao bolnica za Indijance, a trenutno je u jednom od njegovih prostora prilagođena mala trgovina koja prodaje odjeću izvezenu ukrštenim šavovima, divne zanate koje su izradili žene ove populacije.
Angahuan
To je gradić smješten na obroncima Pico de Tancítaro, samo 32 kilometra od grada Uruapan. Ima izvanredan bolnički kompleks koji datira iz 1570. godine. Kao i većina franjevačkih građevina iz 16. stoljeća, u hramu Santiago Apóstola vrlo su uočljive vještine i performanse autohtone radne snage, kako u dizajnu, tako i u ukrasnim detaljima glavnog poklopca.
Izgrađena je od kamena i ćerpiča, a za razliku od ostalih, njegova se veličanstvenost nalazi na glavnom portalu, a ne na slikama njegova kasetiranog stropa, jer ih ovaj hram nema.
Njegov ulazni portal smatra se jednim od najboljih primjera umjetnosti Mudejar u cijelom Meksiku. Prekriven je bogatim fitomorfnim reljefima, stablima života koja u svojim granama imaju anđele, a na luku, gotovo na vrhu ukrasa, ističe se slika u visokom reljefu apostola Santiaga el Mayor, odjeven u svoju hodočasničku nošnju.
San Lorenzo
Nakon prijeđenih 9 kilometara stigli smo do San Lorenza. Župni hram gotovo u cijelosti čuva pročelje iz 16. stoljeća, a ispred njega na današnjem glavnom trgu, ali zasigurno je bio dio župnog atrija, možete vidjeti njegov prekrasan atrijalni križ iz 1823. godine. Arhitektonska atrakcija San Lorenzo čine njegova huatapera i bolnica koji se nalaze uz prvu. Unutarnji kasetirani strop lijepo je ukrašen slikama koje prikazuju odlomke iz života i djela Bezgrješnog začeća Marijina, a za razliku od ostalih hramova, postoji niz cvjetnih ponuda posvećenih slici Djevice.
Capacuaro
S ceste se vidi hram i pristupili smo mu nakon što smo prešli gastronomsku tržnicu koja je postavljena vikendom. U svojoj kamenoj fasadi ističe se prilazni trijem isklesan u kamenolomu s finim ukrasom školjaka, kerubina i različitih fitomorfnih motiva. Općenito govoreći, može se reći da je to možda najstroža religijska skupina od svih, možda zbog svog položaja, malo dalje od planinskog područja.
Ovako u našem udobnom Aprio de Nissan gledamo na ovu regiju Michoacan i vraćamo se kući sretni da više cijenimo vještinu autohtonih ruku Purépecha, istinskih umjetnika koji su ostavili dušu i srce u tim relikvijama meksičke vjerske umjetnosti iz 16. i 17. stoljeća.
