Neki su autori razmatrali mogućnost, kao u mnogim meksičkim ceremonijama, da se radi o sinkretizmu povezanom s rođenjem Huitzilopochtlija. Odmah je bila trudna.
Njegovi sinovi, Centzonhuitznahua (četiristo Južnjaka), predvođeni njihovom sestrom Coyolxauhqui, odlučili su se osvetiti i krenuli ubiti majku. Njegov joj je potomak, iznutra u trbuhu, utješio i uvjeravao je da će je zaštititi. Kad je stigla vojska sinova, Huitzilopochtli je rođen naoružan makanom i rodelom, odrubio je glavu Coyolxauhquiju i ubio nekoliko njegovih braće; ostali su pobjegli.
Poput mnogih meksičkih božanstava, Coatlicue je istovremeno bila svećenica i božica; Bio je zemaljsko božanstvo koje se izjednačavalo s Tocijem (naša baka) i Tonantzinom (naša majka). Sinkretizam se temelji na njezinom besprijekornom začeću, poput Djevice Marije, i na činjenici da su festivali Panquetzalitzli, posvećeni Huitzilopochtliju i Tititlu, Tonantzinu, pali u studenom i prosincu, blizu datuma Rođenja Gospodinova. .
Simbolično, četiristo Surianosa predstavljalo je zvijezde, a Coyolxauhqui mjesec; Huitzilopochtli je utjelovio sunce koje je, kad je svako jutro izlazilo s istoka, tjeralo noćne brojeve.
U trenutnom autohtonom okruženju Isus također predstavlja sunce, što se može vidjeti u značenju Velikog tjedna za Corasa, Mayosa, Yaquisa, Totonace i druge, gdje Židovi postaju noćne snage koje ubijaju sunce na Veliki petak; Samo u vrijeme Kristova uskrsnuća ljudi dišu lako: sunce je izašlo i zajamčena je još jedna godina života na zemlji. Međutim, lik Huitzilopochtlija, božanstva ratnika, okrutnog i krvoločnog, jedva je nalikovao Kristu koji je propovijedao mir i ljubav prema bližnjemu.
Prvi su evangelizatori znali iskoristiti sve slučajnosti da bi novovjerenicima usadili novu religiju. Oni su promatrali svaku od autohtonih proslava i u katoličke obrede ugrađivali ona obilježja koja nisu značila nastavak drevnih bogova.
