S velikim brojem gotičkih elemenata, samostan i crkvu Yecapixtla sagradio je oko 1540. Fray Jorge de Ávila.
Grad Yecapixtla, u državi Morelos, obično je poznat po svom čuvenom kretenu, tipičnom jelu meksičke kuhinje, užitku za gurmane i gurmane. Ali Yecapixtla je puno više. Drevno predhispansko mjesto koje su zauzimali Xochimilcas, zvalo se Xihuitza Capitzalan: "oštar ili sjajan nos", ime koje se odnosi na činjenicu da su "njihovi vladari imali probodene kalčijuite u nosu", prema Relacion de Gutiérrez de Liévana, datiranom 1580. godine.
Pobunjeni ljudi koji nisu prepoznali Moctezumu, također su ustali i žestoko se borili protiv Španjolaca. Napokon je Yecapixtlu porazio i otpustio Gonzalo de Sandoval 16. ožujka 1521. Cortés shvaća strateški položaj grada i uključuje ga u prijedlog donacije koji traži od Carlosa V, kao dijela markiza iz doline.
Jednom kad je osnovan samostan Cuernavaca, franjevci su započeli misionarsku kampanju, uključujući gradove poput pritoka Tlayacaque, Tetela, Tecpancingo Tlatlauco, Totolapa i skupinu u okolici Yecapixtle poznatu kao Tlalnáhuac, što objašnjava bogatstvo resursa koji su omogućili izgradnja samostanskog kompleksa.
Yecapixtla započeo je kao posjet franjevaca, s crkvicom s travnatim krovom koja je stradala u požaru. Zgradu koju danas razmatramo započeli su franjevci oko 1535. godine po naredbi Cortésa, kada je grad postao dio markizata, a nastavili je augustinci. Prvi evangelizator Yecapixtle bio je Fray Jorge de Ávila, koji je izabran za provincijskog vikara 1540. godine, kada se samostan bližio kraju.
Karakteristike ove zgrade pozivaju putnika i znanstvenika da upoznaju njezinu ljepotu, cijenjenu još od kolonijalnih vremena, kako se navodi u Odnosu Cuernavaca 1743. godine: „... osam liga od ove glave (Cuernavaca), nalazi se crkva Yecapixtla, samostan redovnika Señor San Agustína, jednog od najuglađenijih hramova ovog Kraljevstva, s vrlo snažnom crkvom, isklesanom s takvom znatiželjom da su čak i rešetke prozora od kamena, poput varandala zbora i propovjedaonice, sve tako uglačane da je burin nije mogao poboljšati svoj rad više kao lasosi svodova i stepenica samostana. "
U samostanski kompleks ulazi se kroz široki pravokutni atrij ograničen zupčastim zidom. U njegovim uglovima nalazimo posas kapelice četvrtastog tlocrta i dvostrukog ulaza, okrunjene istim bojnim zidovima obodnog zida. Kapelice su vrlo trijezne i, kao što je poznato, koristile su se za poziranje Presvetog Sakramenta kad ga je u procesiji nosio stazom koja ih je međusobno povezivala.
Napredujući hodnikom koji vodi do ulaza u hram, pronalazimo atrijalni križ s reljefima koji se odnose na Muku: koplje, monstranca, trnova kruna i završava kartušom u kojoj su inicijali INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), koji je postavljen na četvrtasti pijedestal koji na reljefu predstavlja kalež i hostiju, a dolje cvijet u prilično autohtonom stilu. Dolazimo do crkve čiji se glavni oltar, u apsidi, nalazi na istoku gdje izlazi sunce, simbol svjetlosti, Boga i raja, a tamo gledaju župljani. Pokrov je usmjeren na zapad, a samostan je smješten na jugu hrama. Samostanu se pristupa kroz vrata koja su sigurno funkcionirala i kao otvorena kapela. Klaustar je u jednoj razini, s bačvastim svodom koji je imao bogat zidni ukras imitirajući kasetirane stropove i obrub koji presijeca augustinske štitove (srce probodeno trima papalinama ili strelicama) i marke s svetim imenom Isusovo (IHS, SPX) u kombinaciji s biljnim motivima nazvanim "groteske" ili "rimski stil" slika u jasnoj renesansnoj referenci. Granica je ograničena s dvije duge krunice. Zidovi i masivni stupovi lukova bili su oslikani različitim religioznim prizorima aludirajući na živote Isusa, Djevice ili svetaca, koji su danas nažalost prilično pogoršani.
Na samostanu su stupovi pričvršćeni za stupove koji podupiru četiri luka na kojima se još uvijek mogu prepoznati ostaci slika s monogramima Isusa i Marije. U središtu je fontana, neizbježna u klaustrima kao simbol izvora života u Edenu.
Bivši samostan Yecapixtla ima određena srednjovjekovna obilježja koja obično nisu česta u kolonijalnim zgradama, dok uključuje manirističke i renesansne elemente (posebno Plateresku). Ova mješavina stilova može se vidjeti na dvoja vrata crkve. Glavni se sastoji od tijela sastavljenog od dva para kaneliranih stupova na postoljima u kojima se vide dva reljefna portreta okrenuta prema vratima i dvije vaze na vanjskim osnovama.
Stupovi su na pola podijeljeni lajsnama koje počinju od fasade luka vrata, koja je polukružna i na dovratnicima ima ploče s reljefima kerubina izmjenjenim s cvijećem. Od dovratnika dijeli se arhivolta luka s reljefima kerubina povezanih cvjetnim dlanovima. Spandreli luka predstavljaju još dvije kerubine sa svoja četiri krila, okrenuta prema ulazu. U žljebovima koji tvore stupove nalaze se niše s malim nadstrešnicama u obliku školjke: donje imaju postolja ili police, popraćene reljefom s biljnim motivima renesansnog stila.
Entablaturu koja zatvara pročelje ovog ulaza definiraju dva oblikovana vijenca, s izbočinama na osovinama uparenih stupova; oni su produženi s dva mala kutijasta pilastra koja podupiru drugi vijenac. Tako nastaje friz u kojem vidimo dva anđela kako jašu na tritonima i gledaju svijet prekriven križem. Možda će vas iznenaditi slika tritona s anđelima, ali treba napomenuti da se često koristi u zidnom slikarstvu mnogih samostana toga doba.
Vanjski se stupovi zatvaraju vrhovima, a unutarnjim se pridružuje traka u obliku slova „S“, tako da pogled klizi kroz potkrovlje koje čini niša s nadstrešnicom u obliku školjke i dva pilastra. Nišu prate dva štita, s lijeve strane srca augustinskog reda i s desne strane franjevački, s pet čireva i križem.
Pročelje se zatvara pedimentom na čijim se krajevima zatvara s dva vrhunca i u sredini ima raspelo. Pediment ukazuje na sjajan koraljni prozor, prekrasnu gotičku ružu ili prozor ruže, ažurni kameni zid koji crta cvijeće i uokviren biljnim reljefima. Pročelje kulminira malim vijencem ukrašenim elizabetanskim biserima, na kojem se protežu bojna zida, i središnjom sjenicom, koja je zajedno s atrijalnim zidom i merlonima koji završavaju crkvu pogrešno sugerirala vojnu arhitekturu. Bočne granice pročelja dva su uglovna kontrafora, naslijeđena iz Europe iz 15. stoljeća, koja se završavaju karakterističnim završetcima kontrafora Yecapixtla, formiranim od vrhova koji imaju četiri mala zašiljena bočna krila sa svake strane i viši središnji. sve završeno u dugmadima ili kuglicama.
Bočni portal je jednostavniji, sastoji se od oblikovanog polukružnog luka i niza reljefa koje čine kerubin, kirasa ili oklop, štit s cvijetom i sjekira na kojoj ovan počiva s dvije baklje i mač, pravokutni štit s dva mača, srce probodeno dvjema strijelama i središnji kamen temeljac s licem anđela raširenih krila. Stupovi imaju biljne motive koji skrivaju mitološka bića koja na glavi drže baklju i cvjetne aranžmane. Spandreli predstavljaju dvije biste, onu Boga Oca sa sferom svijeta u ruci i žensku, obje okrenute prema ulazu. Luk je popraćen parom balustradiranih stupova (Platereska), ukrašenih prugama, vijencima i biljnim motivima koji podupiru vijenac koji zatvara postav. Stupovi kulminiraju s dvije balustere na vijencu.
Na pročelju pročelja nalazi se prozorski prozor s dva polukružna luka, a iznad njih još jedan polukružni zatvoren u polukružni luk.
Iznutra se ističe zbor smješten u podnožju hrama iznad glavnog ulaza, čija zidna slika pozdravlja posjetitelja. Ima lijepu kamenu ogradu, s vitkim ogradama na kojima cijelom dužinom prolazi grb fleurs-de-lis. Iz prezbiterija u koru možete vidjeti veliku gotičku ružu koja filtrira vanjsko svjetlo i čini ga poput cvijeta svjetlosti. Sotocoro čini gotičku nadopunu hrama s finim tragovima u njegovom spuštenom svodu, u istom su stilu dovratnici pristupnih vrata klaustra, s pregrađenim lukom i kutovima četvrtine kruga koji završavaju vrhovima s biljnim ukrasima. Na ulazu nas dočekuje kamena krstionica s četiri lika koja mogu ukazati na glavne točke ili četiri smjera autohtone kozmogonije.
Posebno se spominje isklesana propovjedaonica koja kombinira gotičke i renesansne detalje, a koji uokviruju augustinski štit i pečat Isusova imena.
Na oltaru je slika San Juana, ali prethodno je imao sliku, naizgled europsku, koja se nalazi u samostanu Cuernavaca, gdje je odnesena na restauraciju, zajedno sa zbirkom slika apostola, od kojih je samo ostalo u crkvi onaj San Jude Tadea.
Tijekom posjeta Yecapixtli ne možete se ne diviti ovom samostanu i njegovoj skladnoj integraciji gotičkih, renesansnih i autohtonih karakteristika koje proizvode slasni vizualni užitak.
AKO IDETE NA YECAPIXTLA
Napuštajući Mexico City autocestom br. 115 od Cuautle do Tetele del Volcán; prolazeći, između ostalih, gradovima Chalco, Amecameca, Ozumba, Tepetlixpa, a u odstupanju od 5,5 km taj dio km 91 je Yecapixtla. Smješten u podnožju planina i između jaruga koje okružuju Popocatépetl i na nadmorskoj visini od 1 603 metra; ugodne je umjerene klime koja omogućuje cvjetanje stabala kukuruza, batata, kikirikija, rajčice i voćaka.
