Živjeli smo na broju 7 Calle de Meleros; velika, vlažna kuća, noću osvijetljena plamenom lampi.
Živjeli smo na broju 7 Calle de Meleros; velika, vlažna kuća, noću osvijetljena plamenom lampi.
Teta Ernestina na licu je imala puder i rumen, a pod ruku je primila baku koja je šepala zbog reumatizma. U pet sati popodne svakog petka, prvog u mjesecu, požurili su korakom do La Profesa. Zvono je zazvonilo, ustrajno upozoravajući: "Presveti Sakrament je sam." Mnogo se krunica molilo iznova i iznova. Kad su bili zadovoljni svojim vjerskim dužnostima, na isti polagani način na koji su otišli, vratili su se u poznato okruženje, uvijek mirisani tamjanom pomiješanim s naftalanom.
"Dušama sam se vratio u kuću." Pokoravajući se ovoj popularnoj izreci, djed je stigao prije nego što je poslužena čokolada; upravo u trenutku kad su zvona katedrale, i crkava Santa Inés i Jesús María, između ostalog, svakodnevno davala "dodir duša" kako bi molili za duše u čistilištu.
Nakon večere započeli smo razgovore o duhovima, duhovima i izgubljenim dušama za koje su se mnogi zakleli da su ih vidjeli na slabo osvijetljenim ulicama grada.
Eusebio Carpio Olmo, stari zvonar katedrale i naš susjed, često se uključio u razgovore koji su trajali do "zvonjenja matica".
Don Eusebio nam je ispričao legende, naučene tijekom njegove mladosti, u vezi sa svojim zanatom. Mislim da mu je bilo veliko zadovoljstvo dajući nam "guske".
U predkortezijansko doba uporaba bronce nije bila poznata, ali dobro je poznato da su topovi u Europi bili stopljeni s tom legurom. Kad je Hernán Cortés saznao da su rudnici kositra u regiji Taxco, poslao je istraživače da dobiju željeni metal i izvijeste o mineralnom bogatstvu tog područja.
Cortés je mogao lijevati brončane topove, a kasnije je, nakon što je Conquest konzumiran i donekle se smirio, metal imao mnogo nježniju i dobrotvorniju svrhu: lijevati brojna zvona za nove hramove koji su se gradili.
Kao djeca rekli su nam da su neka zvona, poput onih u katedrali u Puebli, podigli anđeli. Maštarija nam se svidjela više od povijesnih podataka.
Životom u Mexico Cityju upravljalo je naplaćivanje zvona u katedrali i "mnogih tornjeva njegovih crkava", prema Luisu González Obregónu.
Nekoliko puta popeli smo se s don Eusebiom do zvonika katedrale. Jednog dana rekao nam je da je zvono "Doña María" spušteno 24. ožujka 1654. godine kako bi ga promijenilo u drugi toranj. 29. istog mjeseca konačno je instaliran.
"Spomenuto zvono Doña María izliveno je zajedno sa San Josephom 1589. godine." Poznate topionice, poput Simóna i Juana Buenaventure, autori su ovih zvona.
Don Manuel Toussaint u svojoj knjizi Colonial Art of Mexico dostavlja dokument iz 1796. godine s popisom zvona katedrale u Meksiku: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, señor San José i San Miguel Arcángel. Škare San Miguela i Señor San Agustín. Također San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro i San Pablo.
Isti tekst bilježi datume kada su poznati autori, poput Hernána Sáncheza Parre, Manuela Lópeza i Joséa Contrerasa, bacali zvona, eskilone, škare i visokotonce.
Religiozni osjećaj kolonije može se vidjeti u imenima koja nose bronce: San Pedro i San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín i Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús i Santo Domingo de Guzmán.
„Mnoge povijesne korice mogle su se sjetiti iz viceregalnih vremena; Ali jedan se proslavio u razdoblju rata za pobunu, onog iz "Velikog ponedjeljka", 8. travnja 1811., kada je poslijepodne toga dana stigla vijest o zatvoru Hidalgo, Allende i drugi inicijativni vođe Neovisnosti. ; peal je ispunio royaliste zadovoljstvom i ustanicima je zvučao poput dvojnika ".
Druga nam kronika govori: „Tužni i patnji bili su vapaji i dvojnici za mrtvima. Jedan, kad se zna smrt osobe; drugi, kad su napuštali župe akoliti s križem i svijećama, i svećenici odjeveni i sa svojim brevijarima, da donesu tijelo pokojnika; drugi pri povratku u hramove; a posljednja pokopavanjem u atriju ili Camposantu.
Strižno je zvono manje od esquilóna i napravljeno je da zvoni dajući mu "uže".
Takozvani tiples su mala zvona, s oštrim zvukom, smještena u lukove kula; kada se igraju zajedno s velikim, koji su niski, oni stvaraju lijepu kombinaciju.
Manja zvona rastopljena su u 16. stoljeću, što je karakterizirao izduženi oblik koji postupno nestaje, kako bi bio manji i veći u promjeru.
U sedamnaestom stoljeću mala su zvona otopljena i nakon posvećenja korištena su za "pomoć vjernicima da dobro umru".
Mnogo puta grad se probudio s tužnim dodirom "upražnjenog mjesta", koji je najavljivao nadbiskupovu smrt. Tada je glavno zvono zazvonilo 60 puta da objavi da je pastoralna stolica prazna.
Postojao je i "poziv molitve" da se dođe do lijeka u slučaju ozbiljne potrebe: zemljotresi, oluje, suše, tuče, poplave ili kad je krenula povorka "Zelenog križa", uoči autos-da-féa.
Bronze su zvučale iz liturgijskih razloga, nazivajući svečani Deumpor rođendanom potkralja ili cara, kao i za vjenčanje ili krštenje.
Svirali su i tijekom narodnih pobuna 1624. i 1692. godine, kada su izgorjele Kraljevska palača i Kuće Cabildo.
S vrha zvonika katedrale jasno možemo vidjeti kupolu Santa Tereze "La Antigua", hram Santa Inés i, dalje, La Santísima. Vrijeme nije prošlo; ove su ga zgrade zarobile između svojih okrečenih zidova. Ponekad ispuštaju glasove i jauke duhova zaključanih u njima. Stari uzdah za svim njihovim "siječnjem i veljačom koji je nestao", pa se neće vratiti.
U ovom trenutku zvona najavljuju "Angelus" ... Ave Maria gratia puna ... golubovi lete iznad atrija u znak pozdrava dok traje ispad.
Mir se vraća. Tišina. Stari zvonar umro je na svom mjestu. Bez njega život nije bio isti ... Pomislio sam na pjesnika:
Kad bi zauvijek šutjeli, kakva tuga u zraku i na nebu! Kakva tišina u crkvama! Kakva neobičnost među mrtvima!
Vaš će sin zauzeti njegovo mjesto, radit će svoj posao onako kako je učio, davat će danak mrtvih i slave.
Sjećanje na zvonara, baku i djeda i pjesnika; također za one koji su predavali tradiciju usmenom predajom, od večeri do večeri i od poslije večere do večere. Za one koji su nas, osvijetljeni plamenom ulja, naučili dešifrirati noćne zvukove.
Posljednja od molitava za ruku koja vuče konop. S malo snage, ili za dušu koja će uskoro otići i, unatoč svemu, svojim pozivom podsjeća nas da: „Presveti Sakrament je sam“.
Izvor: Nepoznati Meksiko br. 233 / srpanj 1996
