U sjevernom dijelu Donje Kalifornije Sur nalazi se Sierra de San Francisco, mjesto na kojem ćete pronaći špiljske slike. Otkrijte ih!
U sjevernoj regiji države Donja Kalifornija Sur postoji Sierra de San Francisco, mjesto na kojem se nalazi jedna od jezgri slike kojih ima na cijelom ovom području.
Ovdje s relativno lakoćom možete uživati u velika raznolikost freski špilja koji su još uvijek u vrlo dobrom stanju. Interes posjeta takvom zabačenom mjestu nije samo u kulturnom i povijesnom aspektu ovih veličanstvenih prikaza tako drevnih, već i u uranjanju na teritoriju čiji krajolik i život djeluju negostoljubivo koliko i mirno lijepo.
San Francisco de la Sierra udaljen je 37 km od autoceste broj jedan u Donjoj Kaliforniji i 80 km od grada San Ignacio. Tamo možete pronaći nedavno otvoreno Lokalni muzej San Ignacio i Nacionalni institut za antropologiju i povijest (INAH), gdje su izdane potrebne dozvole za posjet Sierri de San Francisco i organizirane su pripreme za dobivanje vodiča i životinja neophodnih za posjet regiji. Muzej, od kojeg sam dobio većinu podataka za ovo izvješće, vrhunac je djela koje se već nekoliko godina izvodi na jamskim freskama i životima njihovih izvršitelja. Prikazuje razne fotografije slika i područja i pruža najnovije informacije o arheološkim projektima koji su u tijeku danas. Sadrži i trodimenzionalni prikaz jednog od zidnih slika u planinama, kroz koji je moguće vizualizirati izvorni izgled slika tijekom života njihovih autora. Preporučljivo je posjetiti ovaj muzej kako biste bolje razumjeli područje prije nego što krenete na put.
Polazeći iz San Ignacia s potrebnim dopuštenjem, preporučuje se korištenje vlastitog vozila jer u San Francisco nema javnog prijevoza, a unajmljivanje privatnog može biti prilično skupo. Put do San Francisca nije asfaltiran i često je u kišnim uvjetima nakon kiše, pa je poželjno koristiti automobil pogodan za ovu vrstu terena.
Prekrasna je postupna promjena iz pustinjskih ravnica u sierru. Tijekom uspona moguće je vidjeti velika dolina Vizcaíno koji se proteže do velikih slanih stanova, uz Tihi ocean. Nešto dalje, s visina, možete vidjeti plavu traku koja je more Corteza.
Mali grad San Francisco posljednje je mjesto za kupnju namirnica, ali poželjno je to učiniti u San Ignaciju iz razloga cijena i asortimana. Nužno je ponijeti flaširanu vodu jer je rizično piti vodu koja prolazi kroz nekoliko potoka.
Jednom u San Franciscu, postavljeni na mazgu, smireni uspon i spust kanjona započinju prema srcu planina gdje se nalaze slike. Ovaj niz planinskih lanaca dio je područja poznatog kao Centralna pustinja. Cesta se neprestano mijenja, izmjenjujući ravnice, visoravni, jaruge i jaruge. Vegetacija, formirana uglavnom od velike raznolikosti kaktusa, mijenja se na vrlo zanimljiv način kad se dođe do dna jaruga gdje postoji vrlo različita flora koja uživa u vodi isprekidanih potoka. Ovdje se palme sladostrasno sužavaju prema obilnom suncu i mogu se vidjeti različita stabla i grmovi koji iskorištavaju malo vode koja postoji.
Nakon pet sati hoda stižete do Ranč San Gregorio gdje žive dvije prijateljske i lijepe obitelji. Tijekom dugog boravka tamo razvili su složeni sustav navodnjavanja pomoću kojeg su stvorili prekrasno povrće koje umornim očima pruža ugodan azil iz neprestanog pustinjskog krajolika. Možete čuti kako voda prolazi raznim kanalima i osjećate vlažnu zemlju. U šetnji možete vidjeti stabla naranče, jablana, breskve, mango, šipak i smokve. Tu su i sve vrste žitarica i mahunarki.
Što sam dalje odlazio u planine i dok sam otkrivao freske, pokušavao sam zamisliti kakav bi bio život tih tajanstvenih stanovnika koji su ostavili neizbrisiv trag u svojoj viziji svijeta. Na neki način, ljepota ovog mjesta i njegova nevjerojatna priroda objasnili su mi svojom šutnjom poštovanje i kontakt koji su drevni stanovnici sigurno imali sa svojim okolišem i koji su s toliko truda odražavali na svojim impresivnim slikama.
POČETAK
Ovaj teritorij je bio u kojem žive ljudi jezika Cochimí, koji pripadaju obitelji Yumana. Bili su organizirani u bendove koji su činili 20 do 50 obitelji i zajedno su dodali između 50 i 200 članova. Žene i djeca bavili su se sakupljanjem jestivih biljaka, a muškarci prvenstveno lovom. Vodstvo skupine boravilo je u starijem muškarcu, caciqueu, iako su žene imale važnu ulogu u obitelji i organizaciji brakova. Tu je bio i šaman ili guama koji je vodio ceremonije i obrede plemena. Često su cacique i šaman bili ista osoba. U strogosti zime i proljeća, naselja u regiji su se razišla da bi bolje iskoristila oskudne resurse, a kada su ih bilo u izobilju i kada su se povećale zalihe vode, plemena su se okupila da razviju razne prehrambene aktivnosti, svečanosti i rituali.
Unatoč činjenici da se sierra može činiti negostoljubivim okolišem, raznolikost zemljopisnih područja koja sadrži konfigurirala je idealno okruženje za razvoj velike raznolikosti životinjskih i biljnih vrsta, što je omogućilo naseljavanje nomadskih skupina sa sjevera koje su tu ostale do dolaska isusovačkih misionara, krajem 17. stoljeća. Te su skupine bile posvećene lovu, sakupljanju i ribolovu, a morale su se kretati kroz različita zemljopisna područja u skladu s godišnjim biološkim ciklusom, tražeći hranu, sirovine i vodu. Stoga je prisvajanje potrebnih resursa za njihov opstanak zahtijevalo duboko poznavanje okoliša koje bi im omogućilo da znaju koja je najpovoljnija sezona za naseljavanje određenog područja.
STIJENSKE SLIKE
Kroz razne analize nalaza, uključujući pigment na slikama, procjenjuje se da je to područje bilo naseljeno 10.000 godina i da je običaj slikanja na stijeni započeo prije 4.000 godina i nastavio se do 1650. godine, kada je i završio. dolaskom španjolskih misionara. Izuzetno je zanimljivo da stil slikanja nije doživio veće promjene u toliko dugo vremena.
U cijeloj regiji Ove špiljske slike predstavljaju veliku raznolikost likova kopnenih i morskih životinja, kao i ljudskih likova. Također su raznoliki oblici, veličine, boje i njihova međusobna usporedba. Kopnene životinje, prikazane u fiksnim i pokretnim položajima, uključuju zmije, zečeve, ptice, pume, jelene i ovce. Također možete vidjeti razne prikaze morskog života kao što su kitovi, kornjače, mante, morski lavovi i ribe. Kad životinje čine središnji prikaz freske, ljudske figure su sporedne i sporadično se pojavljuju u pozadini.
Kad su ljudske figure središnje, leže u statičnom položaju i okrenute prema naprijed, sa stopalima usmjerenim prema dolje i prema van, ruke ispružene prema gore, a glave su bez lica.
The ženske figure koje se pojave, mogu se razlikovati jer imaju "grudi" ispod pazuha. Uz to, neke od njih krasi ono što su prvi isusovci prepoznali kao rituale perjanice koje su koristili poglavari i šamani skupina. Superpozicija likova ukazuje na to da su freske sukcesivno složene u različitim prilikama.
ELABORACIJA RUPESTRESKIH BOJA
Moguće je da je sezonsko okupljanje (koje se dogodilo u kišnoj sezoni, krajem ljeta i početkom jeseni, i to kada su gvame vodile ceremonije i obrede zajednice) bilo najočitije i najprikladnije vrijeme za proizvodnju slike koje su igrale ključnu ulogu u životu grupe i koje su poticale njezinu koheziju, reprodukciju i ravnotežu. Također, s obzirom na njihov bliski odnos s prirodom, vrlo je vjerojatno da je rock umjetnost za njih značila i način izražavanja svog razumijevanja svijeta u kojem su živjeli.
Monumentalna i javna razmjera freski, kao i povišeni položaj u stjenovitim skloništima u kojima su neki od njih naslikani, govori nam o suradnji i kolektivnom naporu plemena da izvršava razne zadatke, od postizanja pigmenti i izrada skele, sve do izvođenja slika. Vrlo je vjerojatno da su ovi radovi izvedeni pod vodstvom i nadzorom šamana, kao što je slučaj među skupinama lovaca i sakupljača u Sjedinjenim Državama.
Veličina špiljskih slika na ovom području države Donja Kalifornija Sur predstavlja rijetko se susreće s pojavom složenosti između društava lovaca-sakupljača. Iz tog razloga, prepoznajući ogromnu kulturnu baštinu koja je ovdje pronađena, u prosincu 1993., UNESCO je Sierru de San Francisco proglasio mjestom svjetske baštine.
AKO IDETE U SAN IGNACIO
Tamo možete doći iz Ensenade ili iz Loreta. Obje rute su izvedene autocestom broj 1 (transpeninsular) A: jedna prema jugu, a druga prema sjeveru. Vrijeme iz Ensenade je otprilike 10 sati, a iz Loreta malo manje.
U San Ignaciu postoji muzej i možete pronaći gdje jesti, ali nema konaka, pa vas podsjećamo da se dobro pripremite.
S druge strane, na ovom ćete mjestu pronaći sredstva za organizaciju vaše ekspedicije.
Ako stignete u La Paz, u članku je napomena kome se obratiti da organizira putovanje.
