Bilo je dva ujutro i Djevica Ocotlánova ponovno je sišla iz svoje niše kako bi je obožavali ljudi Tlaxcala. Žar se okrenuo ulicama i započeo hodočašće koje će dugih sati biti prekriveno laticama i molitvama.
Odjek zvona najavio je prvu od devet misa. Sredinom jutra krenuo sam uživati u najvećem izrazu baroka u Tlaxcali: bazilika Ocotlán, smještena na 15 minuta hoda od Plaza de la Constitución, u središtu grada.
Po dolasku u atrij crkve bili su spremni ručno oslikani sagovi od piljevine, koji su dio najvažnijih svečanosti u državi. Marijani su započeli svoju pjesmu koja se među stotinama ljudi neće zaustaviti sve dok se Djevica ne vrati u svoj hram.
Proslava, prema povijesnim izvorima, započinje pojavom Djevice 1541. godine, kada je Juan Diego Bernardino, idući po vodu prema rijeci Zahuapan, iznenađen riječima i slikom koja je pred njim predstavljena. Na pitanje zašto nosi toliko vode, Juan Diego odgovorio je da je to za bolesnike, jer male boginje pogađaju stanovništvo. Dakle, Djevica mu kaže mjesto na kojem mora uzeti vodu da ih izliječi.
Legenda također govori da je nakon snažnog udara groma koji je pao na brdo, izbio požar u jednom od drveća okota, kada je ugašen, lik Djevice izronio je iz pepela. Tako je slika donesena pred franjevce, a kasnije, u procesiji, u malu kapelicu u kojoj se štovalo svetog Lovre. Odmah je mnoštvo spustilo sveca i podiglo Djevicu u njezinu novu nišu. Sakristan, bijesan jer je svetac njegove pobožnosti bio spušten, pričekao je noć i vratio ga na njegovo mjesto. Sutradan se Djevica vratila gore. Povijest se ponovila, čak i kad je otac donio sliku kući kako bi izbjegao pod svaku cijenu da je Djevica zamijenila oltar San Lorenza. Svi su tvrdili da su djela vršili anđeli i samo je na taj način sakristan konačno prihvatio Djevicu od Ocotlana.
Vitezovi Djevice
Jednom kad se mole, plaču i prinose cvijeće ili žrtve, oni koji su zaduženi za nošenje i zaštitu Djevice tijekom putovanja, pripremaju se za naporan zadatak. Marciano Padilla dio je jedne od tvrtki stvorenih u tu svrhu i objasnio nam je da s jedne strane postoji Društvo vratara Andasa, kojem je suđeno nositi vrijednu sliku na svojim ramenima tijekom cijelog putovanja; a s druge strane je Sociedad del Palio, zadužen da ga pokrije i spriječi da svjetlost uzrokuje njegovo propadanje.
Značenje ovog festivala oblikuje se kad Djevica posjećuje građane u njihovom svakodnevnom životu, poput robne kuće, općinske tržnice, bolnice, autobusnog kolodvora i katedrale, između ostalog. El Pocito, posljednju točku prije povratka u župu i prostor u kojem se dogodilo ukazanje, još uvijek posjećuju ljudi koji crpe vodu s dna.
Jednom kad su takozvani "Djevičanski vitezovi" objavili da su spremni, ljudska ograda, sastavljena uglavnom od mladih ljudi, pričekala je da je prati na povratku, kako bi spriječila da joj se prepreči put. U međuvremenu je vatromet odjenuo nebo i otpustio Djevicu.
Na kraju putovanja pojavila se kiša i svi su koračali natopljeni brdom, uklanjajući sumnje u svoju odanost. Put, prethodno označen, pun boja, poput akvarela, razrijeđen je, nekoliko minuta nakon što je podvig postignut. Međutim, ništa nije spriječilo "Vitezove Djevice" iz Ocotlana da se umorni i istodobno zadovoljni vrate u baziliku da zaključe ponudu koja još godinu dana obnavlja vjerovanje u ovaj prekrasni grad.
