Temelj onoga što će postati Misija Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, u Donjoj Kaliforniji, bilo je djelo oca Fernanda Consaga (Conskata).
Dana 4. lipnja 1773. Fray Gregorio Amurrio, u skladu s naredbama oca Francisca Paloua, "dobrovoljno i dragovoljno se predao ...", crkvu, sakristiju, kuću i polje Misije Santa Gertrudis la Magna, uz "Nakit i pribor crkve i sakristije i sve ostalo što pripada ovoj misiji." Ova isporuka uključivala bi Indijance Cochimí koji su činili, ne samo samu Misiju, već i rančere koji bi bili formirani pod njezinim skloništem. Spomenuta predaja Cochimíesa nije izvršena kao predmeti ili posjed, već kao bića koja bi trebala ostati pod zaštitom dominikanskih propovjednika u čije će ruke prijeći sav isusovački rad nakon njenog raspada. Na taj je način zaključen veliki misionarski ep Družbe Isusove započet u Baja Californiau 1697. godine.
Temelj onoga što će postati Misija Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, kako bi se znalo, bilo je djelo oca Fernanda Consaga (Conskata).
Ferdinando Conskat rođen je u Varazadinu u Hrvatskoj 1703. Dolazio je iz misije San Ignacio Kadakaamán, koju je 1728. osnovao otac Juan Bautista Luyando; dobro je poznavao regiju, jer se posvetio istraživanju Alta Kalifornije i plovio zaljevom Cortez; Nadalje, proveo je godinu dana učeći jezik Cochimí prije nego što je krenuo u svoju ekspediciju koja će krenuti iz misije Loreto, u društvu istaknutog slijepog obraćenika Andrésa Comanjila Sestiage, koji mu je bio najveća podrška u novoj zakladi. Markiz od Villalpuentea i njegova supruga Doña Gertrudis de la Peña bili su pokrovitelji ove misije, koja će u čast svog zaštitnika uzeti ime Santa Gertrudis la Magna.
Napokon, nakon mučnih dana pješačenja pod zapaljenim pustinjskim suncem, u prekrasnoj stjenovitoj oazi, u podnožju velikog surovog planinskog lanca zvanog Cadamán, između Obale zaljeva i 28. paralele, pronađeno je idealno mjesto za temelje. Jednom kada se odluči za mjesto, otac Consag - koji će umrijeti nedugo nakon - misiju je prepustio svom nasljedniku, njemačkom jezuitu Jorgeu Retzu. Retz, "visok, plav i plavih očiju" rođen je 1717. u Düseldorfu. Kao i njegov prethodnik, proučavao je jezik Cochimi. Već je otac Consag ostavio dobar broj Cochimi neofita, odred vojnika, konja, mazgi, koza i kokoši kako bi uspostavio misiju u dobroj formi.
Uz pomoć Andrésa Comanjija, Retz je otkrio vodenu rupu i uklesao tri kilometra stijene, uz pomoć Cochimíesa, donio potrebnu tekućinu. Kako bi nahranio buduće kršćane koji su dolazili iz okolice, zemlja je pretvorena u sjetvu i, trebajući vino za osveštavanje, Retz je zasadio vinograde čije će vinove loze, između ostalih, biti i podrijetlo veličanstvenih vinograda Donje Kalifornije. Treba imati na umu da je Kruna zabranjivala sadnju vinograda i maslina kako bi se izbjegla konkurencija, ali samostani su bili izuzeti od ove zabrane, jer je vino bilo neophodno u misi.
Bila je pohranjena u grube posude izrezbarene od stijena, prekrivene grubim daskama i zapečaćene kožom i sokom pitahaje. Neki od ovih spremnika čuvaju se u malom, ali sugestivnom muzeju na otvorenom koji je stvorio oduševljeni restaurator misije, otac Mario Menghini Pecci, koji je također zadužen za misiju San Francisco de Borja! Neumorni talijanski misionar naporan rad pred njim!
1752. godine otac Retz započeo je izgradnju neke od veličanstvenih misija posvećenih njemačkoj Saint Gertrude, što je njemačko Retzovo veliko zadovoljstvo. Plan bi bio vodoravan i nagnut kako bi se na jednom kraju smjestila crkva i njezini ovisni dijelovi, a na drugom prostorije i skladišta. Izgrađena od dobro isklesanih i uglačanih pepeljara klesanih u živoj stijeni, kao što se može vidjeti u prvoj fazi obnove, čuva, poput velikog broja misija u Donjoj Kaliforniji, srednjovjekovne uspomene, zajedno s arhitektonskim uspomenama koje su misionari donijeli iz svoje zemlje. Pristupna vrata crkvi okružuju stupovi na vrhu fino ukrašeni obelisci. Posebno su lijepa vrata i prozor u kutu koji čine dio posvećen smještaju, oba završena u ogee lukovima i koja usput treba hitno obnoviti. Svod prezbiterija koji je prijetio urušavanjem, ali koji je u prvoj fazi obnovljen, budući da je prethodni bio neispravan, ima gotička rebra koja se u krug spajaju s amblemom dominikanaca, nasljednika misije, datiran je 1795. god. zvonik sa svojim zvonima iz vremena - koje su španjolski kraljevi vrlo često darovali - nalazi se na nekoliko koraka od crkve. O Santa Gertrudisu rančere su ovisile - osim o "kući" - među kojima su, između ostalih, živjele i obitelji Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai. Ranchería iz Nuestra Señora de la Visitación ili Calmanyi nastavila se, s više obitelji, sve dok nije bilo ukupno 808 ljudi, svi oni evangelizirani i dobro pripremljeni, ne samo u vjerskim pitanjima, već i u novim usjevima poput vinove loze i od pšenice. U naše dane misiju naseljava jedna obitelj koja je zadužena za nju; Međutim, stotine poklonika svete Gertrudis la Magna dolaze joj i hodočaste, mukotrpno samo po sebi, u znak zahvalnosti i zahtjeva predaka, pred gracioznim likom sveca, predstavljenim u varivu, vrlo vjerojatno gvatemalskom, osamnaestog stoljeća.
Izvor: Mexico in Time # 18, svibanj / lipanj 1997
