Dr. Adolfo Schmidtlein rođen je u Bavarskoj 1836. godine. Njegova naklonost klaviru zasigurno je pomogla njegovom odnosu s Gertrudis Garcíjom Teruel, s kojom se oženio 1869. godine, jer su oboje igrali četiri ruke zajedno.
Imali su četvero djece tijekom 6 godina boravka u Puebli, a kasnije su se preselili u Mexico City.
1892. liječnik je putovao sam u Njemačku, da bi ponovno vidio oca i više se nije vratio. Te je godine tamo umro od respiratorne bolesti.
Na svom prekooceanskom putovanju 1865. od Francuske do Veracruza, Adolfo Schmidtlein pruža zanimljivu činjenicu: „Zanimljivo je koliko ljudi čini naše društvo na brodu, ne računajući na pukovniju, koja ide tražiti svoju sudbinu u Meksiko, rudare, inženjeri, obrtnici, čak i Talijan koji će predstaviti dječju svilenu bubu u Meksiku; izreka svih je da ako se Carstvo održi, tada ćemo postati netko “. (Zapravo, naš liječnik nije došao u Meksiko vođen svojim političkim uvjerenjima, već u potrazi za profesionalnom i ekonomskom srećom).
Upečatljiv je bio Njemački klub Veracruz, puno carstvo Maximiliana: „Hotelijer je bio iz Elzasa. Nijemci, kojih u Veracruzu ima mnogo i koji svi imaju dobar posao, podržavaju cijelu kuću s knjižnicom i biljarom, čudan je dojam pronaći tamo njemačke časopise, sjenice u vrtu itd. ... imali smo vrlo ugodnu noć; Morali smo puno razgovarati o zemlji, pjevale su se njemačke pjesme, posluživalo se francusko pivo i kasno u noć smo se razišli. "
U toj je luci naš epistolarni autor izvršio terensku istragu žute groznice koja je svako ljeto odnijela toliko života, posebno od stranaca. Nebrojena obdukcija izvršila je i sastavila izvještaj o vojnoj superiornosti. Od njegovog transfera u Pueblu, ta je priča izvanredna: „Putovanje u meksičkoj diližansi predstavlja pustolovinu punu prepreka. Kola su teška kočija u koja na malom prostoru mora biti smješteno devet osoba vrlo čvrsto zbijenih. Ako se otvore prozori, prašina vas ubija; ako se zatvore, vrućina. Ispred njihovih kola zakačeno je 14 do 16 mazgi koje u galopu kreću strahovito lošom kamenom stazom, a da nemaju milosti ili samilosti za one koji su unutra. Oni su dvojica kočijaša: jedan od njih šiba dugačkim bičem po siromašnim i neizrecivo otpornim mazgama; drugi baca kamenje na mazge, one vrste iz vreće koju je donio isključivo u tu svrhu; svako malo izađe i pokuca na obližnju mazgu i popne se natrag na sjedalo, dok kočija nastavlja u galopu. Mazge se mijenjaju svaka dva ili tri sata, ne zato što se svaka dva ili tri sata dođe u grad ili neko naseljeno mjesto, već uglavnom u dvije kolibe koje tamo postavi engleska tvrtka, a koja obrađuje svu poštu. Tijekom promjene mazgi, kao u kući "Thurn and Taxis", na tim se postajama može dobiti voda, pulka, voće, a iako su prva dva užasna, služe za osvježavanje zagrijanog i prašnjavog putnika.
U glavnom gradu Puebli, vojni liječnik Schmidtlein imao je neke vrlo neprivlačne dužnosti. “Stranku Juarez čine dva elementa: ljudi koji se bore za političko uvjerenje protiv cara i niz podlih lopova i lopova koji kradu i pljačkaju, pod štitom ljubavi prema zemlji, sve što pronađu na svom putu . Protiv potonjeg se poduzimaju radikalne mjere, ne prođe tjedan dana da nekoliko gerilaca nije strijeljano u dvorištu vojarne. Stravičan postupak. Smještaju čovjeka uza zid; Devet vojnika puca na udaljenost od deset koraka kad prime zapovijed, a zapovjednik mora otići vidjeti je li pogubljena osoba mrtva. Vrlo je impresivna stvar vidjeti osobu zdravu minutu prije, a sljedeću mrtvu! " Jezik liječnika smješta nas u njegov način razmišljanja. Bio je imperijalist i nije baš volio Meksikance. “Meksiko u dobar položaj može dovesti samo prijestolje potpomognuto bajunetima. Lijenost i nerad nacije trebaju željeznu ruku kako bi oživjeli mase.
"Meksikanci su na glasu kao okrutni i kukavički. Prije svega, to je vrlo popularna igra koja ne nedostaje ni na jednom odmoru. Pod općim pljeskom, od mladog do starog, živog pijetla objese za noge spuštene glave na takvoj visini da jahač koji galopira odozdo dosegne točno da bi mogao rukama uhvatiti pijetlov vrat. Igra je sljedeća: 10 do 20 konjanika, jedan za drugim, galopiraju ispod pijetla i čupaju mu perje; životinja zbog toga postaje bijesna i što je bijesnija, to publika više plješće; kad je dovoljno mučen, ide se naprijed i zavrti pijetlu vrat. "
Doktor Schmidtlein bio je vrlo iskren s roditeljima u pogledu svojih profesionalnih ambicija: „Sad sam već liječnik nekoliko prvih obitelji (iz Pueble) i moja se klijentela povećava iz dana u dan, pa sam odlučan, ako To je slučaj, biti vojni liječnik samo dok nisam bio siguran da mogu živjeti kao civilni liječnik ... Stupanj vojnog liječnika bio je takav da sam mogao putovati bez plaćanja ”.
Političke uspone i padove nije bilo briga: „Ovdje nastavljamo živjeti vrlo tiho, a što se mene tiče, hladnokrvno vidim što se događa oko mene, ako se cijela stvar sruši, izaći će iz pepela vojnog liječnika, feniks njemačkih liječnika, koji će vjerojatno u svakom pogledu ići dalje, nego ako nastavi u odori. „Sami imperijalisti više ne vjeruju u stabilnost Carstva; za siromašnu zemlju ponovno započinje sat rata i anarhije. Mirno sve vidim i nastavljam liječiti najbolje što mogu. Moja klijentela se toliko povećala da mi više nije moguće služiti ih pješice i već sam naredio da mi kupe auto i konje u Meksiku. "
Do prosinca 1866. Schmidtleinov imperijalizam splasnuo je: „Carstvo se bliži žalosnom kraju; Francuzi i Austrijanci pripremaju se za odlazak, car, koji ne razumije ili ne želi razumjeti situaciju u zemlji, još uvijek ne razmišlja o ostavci i ovdje je u Puebli i lovi leptire ili igra biljar. Prošlo je vrijeme kad je mogao dati ostavku iz prividne pogodnosti, pa će se stoga morati tiho povući iz zemlje koja je ostala u pustoj situaciji nego kad ju je preuzeo u posjed.
„Kako bi se privukli ljudi za carsku vojsku, izazivaju se prisilne revolucije i siromašni Indijanci bivaju zarobljeni i vezani u konopcima od 30 do 40 pojedinaca, vođeni poput stada životinja u vojarne. Niti jedan dan bez prilike svjedočiti ovom odvratnom spektaklu. I s takvom pukovnijom konzervativna stranka planira pobijediti! Jasno je da prvom prilikom siromašni zatvoreni Indijanci pobjegnu. "
Ova zbirka pisama Adolfa Schmidtleina sadrži mnogo obiteljskih podataka koji su u to vrijeme zanimali samo one koji su sudjelovali: zabavljanje, ogovaranje, nesporazumi u obitelji, nesporazumi. Ali ima i mnogo vijesti koje ga i danas zanimaju: da su se vjerska vjenčanja uglavnom slavila rano ujutro, u 4 ili ujutro; da su se u Puebli koristila samo dva obroka, u 10 ujutro i u 6 popodne; da su se ovdje do šezdesetih godina prošlog stoljeća na Božić stavljale samo jaslice i da su se sedamdesetih godina počele koristiti drveće i darovi, zbog europskog utjecaja; Svejedno, ovdje su se prodavale karte za lutriju Havane, što je, inače, našem autoru bilo jako drago.
Njegova je germanska hladnoća zadrhtala od Latinasa: „Dame iz kuće često vam se prvi put rukuju, što je za Europljane u početku pomalo neobično, baš poput pušenja dama. Zaista izgleda vrlo znatiželjno kada, elegantno odjeveni u bijelo ili crno, izvade cigaretu iz vrećice, kolutaju je prstima, zatraže od susjeda vatru i zatim im s velikom vještinom polako propuštaju dim kroz nos. "
Međutim, liječnik nije prigovorio kući svog budućeg tasta: „... dvije noći u tjednu u obitelji Teruel, gdje sam primljen vrlo dobro i s pravim ukusom, sjedim u udobnim američkim foteljama i pušim cigare starog Teruela ... "
Svakodnevni život u Puebli, slučajno, opisuje Schmidtlein: „Upečatljiv je veliki broj vozača koji se odijevaju u popularnu meksičku haljinu: veliki šešir sa zlatnim obrubom na rubu, kratka tamna jakna, antilop jahaće hlače a na njemu životinjske kože; goleme ostruge na žutim kožnim čizmama; u sedlu neizbježni laso i sam konj prekriveni krznom galopiraju ulicama na takav način da bi policajac Bayerna protestirao. Nepoznatiji dojam ostavljaju čopor i vučne životinje koje su donijele obitelji Indijanaca ružnih lica, lijepih tijela i željeznih mišića. Da se na ulicama mali stanovnici njihovih skalpova izlizavaju, da je dojam koji ostavljaju o njihovoj prirodnosti izvanredan, bez skromnosti izlažu svoje najjednostavnije haljine i čini se da ne znaju krojačke račune!
"Uzmimo uz aspekte gore spomenutih ulica, nosače vode karakteristične za Meksiko, prodavače i prodavače voća, redovnike odjevene u sve boje sa šeširima poput doktora seviljskog brijača, dame sa svojim velovima i njihove molitvenik, austrijski i francuski vojnici; tako dobivate prilično slikovitu sliku ”.
Iako se oženio Meksikankom, ovaj njemački liječnik nije imao najbolji dojam o našim ljudima. “Mislim da je grad slabiji, ima više dana za vjerske praznike. Prošli smo petak proslavili dan Marije Dolores; Većina obitelji postavi mali oltar koji ukrašavaju portretima, svjetlima i cvijećem. U najbogatijim kućama misu pjevaju ljudi koji nemaju nikakve veze s Crkvom, a ove noći obitelji odlaze od kuće do kuće kako bi se divili svojim oltarima; Svugdje se nalazi glazba i puno svjetla koja daju zemaljski okus ovoj modernoj pobožnosti, kao što se to radilo u davna vremena u Efezu. Poslužuju se gazirani ananas, što je po mom mišljenju najbolje od cijele stvari. " Već znamo da naša telurska slava nije ništa novo: „Buka u kazalištu kad se osjetio prvi potres potres neću je zaboraviti u danima svog života. U stvarnosti se ništa nije dogodilo, i kao i uvijek u tim prilikama, previranja i nemiri bili su gori od samog potresa; prema izrazito meksičkom običaju, žene su pale na koljena i počele moliti krunicu. "
Schmidtlein je postao visoko društvo, kako u Puebli, tako i u Meksiku. U ovom je gradu bio predsjednik Njemačkog kluba, povezanog s veleposlanikom. “Prije nekoliko dana oženio se naš ministar grof Enzenberg i usput njegova nećakinja; on ima 66 godina, a ona 32; ovo je dalo puno materijala za razgovore. Vjenčanje se održalo u kapeli doma meksičkog nadbiskupa, uz prethodno dopuštenje Pape. Bilo je po običaju u 6 ujutro; Pozvani su samo diplomatski zbor i gospoda Félix Semeleder i jedan poslužitelj. Crkvena pompa i odore nisu nedostajale. "
Unatoč svom teutonskom karakteru, imao je smisla za humor. Za svoj vlastiti ured rekao je: „Mjedeni tanjur s mojim imenom privlači nesretnike da padnu u zamku. U prvoj sobi čekaju, u drugoj se kolju. "
Freud navodi da kada osoba naglašeno ekstrovertira neki osjećaj, upravo će suprotno najvjerojatnije dominirati njegovom podsviješću.
Schmidtlein je u raznim pismima rekao: „… Nisam zaručen, niti sam oženjen, niti sam udovac, sretan sam što zarađujem dovoljno da mogu živjeti sam i ne želim živjeti od novca bogate žene.
"Budući da vam se čini da vijesti o mom braku čitate s nelagodom, uvjeravam vas opet da nisam zaručena, iako svi moji prijatelji i ja razumijemo da bi brak jako ugodio mojoj klijenteli ..."
Istina je da im je punac, kad je bio oženjen Gertrudis, dao kuću u Puebli, a kasnije im je kupio u Meksiku, da budu susjedi.
