Jedva deset godina nakon pojave Djevice od Guadalupe autohtonom Juanu Diegu podrijetlom iz Mexice, ponovno se pojavljuje još jedan Juan Diego iz njihova neprijateljskog grada: Tlaxcala.
Jedva deset godina nakon pojave Djevice od Guadalupe autohtonom Juanu Diegu porijeklom iz Meksike, ponovno se pojavljuje još jedan Juan Diego njihovog neprijateljskog naroda: Tlaxcala.
Ukazanje se dogodilo u Ocotlanu. U sumrak dana blizu proljeća 1541. Juan Diego Bernardino prolazio je kroz šumu u Ocotesu (što znači Ocotlán), kad mu se ukazala Djevica i pitala ga kamo ide. Vidjelica odgovara da donosi vodu za svoje bolesne ljude koji umru bez lijeka zbog strašne epidemije, a Djevica odgovara: „Dođite za mnom, dat ću vam drugu vodu kojom bi se zaraza ugasila i izliječiti ne samo vašu rodbinu već i koliko piju iz nje ... ”Autohtona osoba napunila je svoj vrč iz ranije nepostojećeg izvora i otišla u Xiloxostlu, njegov rodni grad. Ranije mu je nebeska dama naredila da ono što se dogodilo priopći franjevcima, naznačujući da će on pronaći njezinu sliku unutar ocote koja bi trebala biti prenesena u hram San Lorenzo.
U sumrak su fratri s pretpostavljenim na čelu vidjeli kako je šuma izgorjela, ali s plamenom koji nije progutao. Bilo je veliko drvo koje je zračilo posebnom svjetlošću, istaknuli su ga i sutradan, vidjevši da je šuplje, otvorili su ga, pronašavši u njemu skulpturu Djevice Marije koja se danas nalazi na glavnom oltaru.
Djevica koja mijenja boju
Legenda kaže da se ljubomorni sakristan, kad su svi već otišli, vratio zaštitniku svetom Lovri na svoje mjesto, postavivši novu sliku na upražnjeno mjesto i da su anđeli u tri navrata Djevicu vratili na počasno mjesto.
Lik Gospe od Ocotlana dobra je dinstana rezbarenja s okomitim položajem na osi, gdje se jedva daje naslutiti blago pomicanje krpa. Ruke zajedno između otvorenih ruku su u vrlo niskom položaju, a glava potpuno ravna. Ukrašen je bazom, mjesecom i velikom zvijezdom, poput srebrne mandorle. Njegova kruna je zlatna.
Postoji verzija da Djevičino lice mijenja boju između crvene i blijede, ovisno o fazama kršćanskog kalendara ili događajima koje društvo doživljava, postoje čak i svjedočanstva onih koji su je vidjeli kako se znoji.
Otac Juan de Escobar započeo je izgradnju novog svetišta 1687. godine zamijenivši ono svetište San Lorenzo, koje je napravljeno, možda po nalogu Motolinije, da bi se zamijenilo postojećim "cu" ili teocalli; Osoba koja je najviše sudjelovala u završetku djela i u pokrivanju oltarnih slika i svlačionice bio je Manuel Loayzaga (1716. - 1758.). Kaže se da nije imao drugu odjeću osim one koju je imao na sebi, budući da je sve uložio u Svetište. Za fasadu je zaslužan kapelan José Meléndez (1767.-1784.).
Hram Gospe od Ocatlana bez sumnje je jedno od najvećih postignuća barokne estípite ili Churrigueresque u Meksiku. Postiže, poput Santa Prisce, osjećaj bijega vizualnim sužavanjem podruma kula. To je samo vizualni efekt koji arhitekt postiže uvođenjem polukruga na podnožju koji prostor dijeli na tri, te izricanjem iskrivljenih vijenaca, kao i pričvršćivanjem pilastra i dva stupca po kutu u tijelima kule.
Fasada je najbogatiji sastav postignut u izgradnji opeke i žbuke u Puebla-Tlaxcala. Komponiran je kao impresivna oltarna niša, u izvedbi konhiformne izvedbe. U dva tijela lebdi sedam arkanđela uz bok Bezgrješnog začeća, koje stoji na svetom Franji Asiškom s tri globusa, simbolom njezinih redova.
Središnja kiparska skupina ima kao paravan zvjezdani prozor zbora koji doprinosi eteričnom učinku. Doktori crkve podržavaju nauk vjere u velikim medaljonima. Apostoli su zauzimali kante. Kovanje je još jedan značajan element u Ocotlanu, postižući pravo fantazijsko prihvaćanje.
Unutrašnjost nas vodi do baklje koju spominje pojava Djevice u gorućoj šumi. Ta se atmosfera postiže u svjetlosnom svjetlu proizvedenom zlatom oltarnih slika i osvjetljenjem. Cijela crkva je zlatni žar. Nema praznog prostora.
Uma nema mjesta za odmor; oltarne slike, zidovi i stropovi pjevaju himnu vjere i ljubavi koja se nastavlja u svlačionici.
Ikonografija je prevrnuta rezbarijama i platnima koja nam govore o tisuću propovijedi sažetih u ovoj formalnoj teologiji. Velike reljefne srebrne predele i svjetiljke osjećaju se normalno u bogatstvu ovog tabernakula. Izrezbareni drveni namještaj muzejski je primjerak najvišeg reda. Predcrkva čuva slikovito svjedočanstvo ukazanja. Popularnom rukom u nizu platna ispripovijedani su razni dijelovi čudesnog događaja Djevice Ocotlánove.
