Jedan od neospornih stupova takozvanog zlatnog doba meksičke arheologije bio je dr. Alfonso Caso y Andrade, slavni arheolog čija je mudrost, predanost i etika u obavljanju njegovih istraživanja, kako na terenu, tako i u laboratoriju, ostavila bogatstvo prva narudžba.
Među svojim velikim otkrićima ističe se predšpanjolski grad Monte Albán s veličanstvenom Grobnicom 7 i nekoliko nalazišta u Mixteci, poput Yucuite, Yucuñidahuija i Crne Gore, u Tilantongu. Rezultat ovih otkrića bio je velik broj knjiga, članaka, izvještaja, konferencija i popularne literature, koji su još uvijek neophodni za proučavanje mezoameričkih kultura, posebno Zapoteca, Mixteca i Mexice.
Don Alfonso Caso bio je posebno važan u istraživanjima kulturnog područja Oaxace; Počevši od 1931. i više od dvadeset godina, posvetio se proučavanju Monte Albána, mjesta koje je pronašao pretvoreno u poljoprivredno zemljište, s mogotama punim drevne vegetacije. Zahvaljujući svom mukotrpnom radu, u kojem je dobio pomoć ne samo drugih arheologa, već i mnogih tehničara, posebno nadničara koji su živjeli i još uvijek žive oko ovog veličanstvenog mjesta, uspio je u potpunosti otkriti više od dvadeset od stotina zgrada i najviše monumentalno od trgova koji čine ostatke ovog ogromnog pred hispanskog grada. Jednako su važne 176 grobnica koje je istražio, jer je kroz svoju studiju uspio dešifrirati način života naroda Zapotec i Mixtec, i to ne računajući nebrojene zgrade s drugih mjesta prema kojima je proširio svoj središnji projekt, na području Mixteca i Arheološko nalazište Mitla, u dolini Oaxaca.
Dr. Caso se smatra predstavnikom struje mišljenja koja se naziva Meksička škola arheologije, što podrazumijeva poznavanje visokih mezoameričkih kultura kroz sustavno proučavanje njihovih različitih kulturnih manifestacija, poput arheologije, lingvistike, etnografije, povijest i proučavanje stanovništva, sve integrirano kako bi se razumjela dubina kulturnih korijena. Ova je škola vjerovala u vrijednost obnove monumentalne arhitekture tih kultura, s ciljem dubinskog poznavanja i evidentne povijesti naših predaka, posebno u očima moderne mladosti. Za to se temeljio na ozbiljnim studijama različitih izraza, poput arhitekture hramova, palača i grobnica, keramike, ljudskih ostataka, svetih knjiga, karata, kamenih predmeta i drugih materijala, koje je Caso došao protumačiti nakon mnogo godina studija.
Jedan od njegovih najvažnijih doprinosa bio je dešifriranje sustava pisanja pred hispanskih kultura Oaxace, shvativši hijeroglife koje su Zapoteci koristili od 500. pne., Za imenovanje ljudi, računanje vremena i pripovijedaju o svojim osvajanjima, u složenim tekstovima uklesanim u krupno kamenje. Nešto kasnije, prema 600. godini naše ere, s ovim sustavom pisanja računali su prije svega svoje nasilne upade u gradove, žrtvujući neke i vodeći svoje vođe u zarobljeništvo, sve to kako bi osigurali prevlast naroda Zapoteca, čiji je glavni grad bio Monte Alban.
Isto tako, protumačio je sustav pisanja Mixtec, čiji su se narodi odražavali u knjigama izrađenim od jelenje kože i obojanim svijetlim bojama, da bi pripovijedao mitove o njegovom podrijetlu, podrijetlu sa zemlje i oblaka, drveća i kamenja. i složene biografije - između stvarnih i mitskih - važnih likova, poput svećenika, vladara i ratnika tih naroda. Jedan od prvih tekstova koji je dešifriran bila je Karta Teozacoalco, s koje je dr. Caso uspio uspostaviti korelacije između drevnog kalendara i svakodnevnog korištenja naše kulture, što mu je također omogućilo da geografski locira regiju u kojoj žive Mixtecos ili ñuusavi, muškarci oblaka.
Ne samo da je Oaxaca zaokupljao Casovu akademsku pažnju, on je također proučavao kulturu i religiju Asteka i postao jedan od njezinih glavnih stručnjaka. Dešifrirao je mnoštvo poznatih ugraviranih kamenja koja su predstavljala božanstva središnjeg Meksika, poput Piedre del Sol, što je bilo briga mnogih drugih učenjaka u ranija vremena. Caso je otkrio da je to također kalendarski sustav, dio meksičke kulture u čijem su korijenu njegovi mitovi o podrijetlu. Također je dešifrirao granice teritorija i velik broj događaja koji su uključivali bogove onoga što je nazvao Pueblo del Sol, narod Meksike, koji je velikim dijelom kontrolirao sudbine ostalih mezoameričkih naroda u vremenu bliskom hispanskom osvajanju. .
Arheologija Meksika mnogo duguje don Alfonsu Casu, budući da je, kao veliki vizionar kakav je bio, osnovao institucije koje su osiguravale kontinuitet arheoloških studija, poput Nacionalne škole za antropologiju, u kojoj je obučavao velik broj studenti, uključujući imena arheologa i antropologa stasa Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan i Barbro Dahlgren, da spomenemo samo neke; i Meksičko društvo za antropologiju, čiji je cilj poticanje stalne razmjene ideja među znanstvenicima usmjerenim na proučavanje čovjeka.
Caso je također osnovao one institucije koje su osiguravale zaštitu arheološke baštine Meksikanaca, poput Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest i Nacionalnog muzeja antropologije. Njegova proučavanja drevnih kultura natjerala su ga da cijeni sadašnje autohtone ljude koji se bore za svoje priznanje u današnjem Meksiku. Kao svoju potporu osnovao je Nacionalni autohtoni institut, organizaciju koju je još uvijek vodio nedugo prije smrti 1970. godine, u želji da procijeni, kako je rekao, "živog Indijanca, poznavanjem mrtvih Indijanaca".
U naše dane institucije koje je Caso osnovao još uvijek su u središtu nacionalne kulturne politike, kao znak izvanredne vizije ovog znanstvenika, čija je jedina misija, kako je i sam prepoznao, bila potraga za istinom.
