Tijekom putovanja u državu Hidalgo iskoristite priliku da posjetite ovaj grad kolonijalnog šarma, gdje se možete diviti arhitekturi njegove stare župe, kao i uživati u njegovom okruženju: laguni Atezca i planinama.
Nalazi se 92 km. Pachuca. Izvorno ime mora da je bilo Molanco, "mjesto boga Mole"; hram i prikaz boga uništio je Fray Antonio de Roa uz pomoć drugih redovnika. To je najstariji temelj budući da odgovara 1538. godini. Prva posvećena kapela bila je ona San Miguela, a datumi izgradnje samostanskog kompleksa smatraju se godinama 1540.-1550. Santa María Molango bila je prioritet i imala je 19 gradova i 38 posjeta. Tek je 1751. godine bila sekularizirana.
Kompleks je izgrađen na visokom, ravnom terenu. Njegovo potkrovlje ima preinake, poravnata ograda ga okružuje i omogućuje pristup kroz dva otvora, onaj na zapadnoj strani vrlo je elegantan, koji se kombinira sa stubištem koje se otvara poput ventilatora. Nemamo podataka o postojanju otvorene kapelice. Izgubljen je atrijalni križ, kao i pozivi kapele. Zvonik je odvojen od zgrade, što je novo arhitektonsko rješenje.
Dekoracija pročelja je oko otvora. Luk je ukrašen elizabetanskim lišćem, cvijećem i biserima. Intrados (koji je unutarnja površina luka ili svoda ili također lice segmenta koji tvori spomenutu unutarnju površinu) luka i unutarnja lica dovratnika imaju reljefe anđela; To je vrlo ravan posao koji označava upotrebu autohtonog rada.
Kratka zagrada da se prisjetimo da je sustav dekoategitla morao funkcionirati u organizaciji rada, odnosno posada radnika koji su dijelili zadatke, a njihovo je sudjelovanje bilo obavezno. Iznad vrata nalazi se ružičasti prozor koji omogućuje osvjetljenje zbora. Ova naslovnica sažima sve utjecaje dobivene iz Europe: romantični, gotički, renesansni, koji zajedno s posebnim autohtonim pečatom daju našoj umjetnosti vlastiti potpis. Interijer je jednostavan jer je izgubio svoje oltarne slike. Očuvana je tribina s koje su redovnici mogli čuti misu, a da ne moraju silaziti do crkve, a koja je izravno komunicirala s gornjim klaustrom. Crkva je u ovom slučaju bila zatvorena drvenim krovom, a sadašnja je novije djelo (1974). Klaustar samostana vrlo je propadao, ali kroz preostale stupove i dalje pokazuje eleganciju i prisebnost.
Pretvaranje skupina u Sierra Alti bio je spor i prisilan proces, mnogi redovnici, čija su imena zaboravljena, dali su zrno pijeska tom kolonijalnom pothvatu. Autohtono stanovništvo polako se prilagođavalo promatranju augustinskih redovnika kako se uzdižu i spuštaju s planina u dubine dolina i špilja. Briga, ljubav, poniznost i paternalizam nekih redovnika okrunjeni su osvajanjem srca i duša vjernika. Čak i sada, na kraju dvadesetog stoljeća, označavaju se siromaštvo, zaostalost, nedostatak dobrih zemalja i cesta koji ovim skupinama omogućuju dostojanstven opstanak. Još uvijek čujemo Otomijev govor ovdje, lutamo ulicama i tržnicama osjećajući da su potrebni mnogi Roasi i mnoge Seville koji s istim duhom usluge okreću oči i rade im pomažući. Materijalni rad je tu, čeka da ga posjetite. I više od svega što treba razumjeti, svaki je kamen imao razloga da bude. U Sierra Alti čini se da je vrijeme stalo, prošlo je tako polako da će se putnik uskoro osjećati uronjen u našu prošlost.
