Izvanredno naslijeđe meksičkih baroknih orgulja bez sumnje je jedno od najrječitijih blaga u povijesti umjetnosti i univerzalnog organizma.
Dolazak Hernana Cortésa u Meksiko u 16. stoljeću označava novu fazu u razvoju glazbe i umjetnosti općenito, stvarajući novu umjetnost: organizatora. Od početka Kolonije, novi glazbeni sustav koji su provodili Španjolci i transformirali ga osjetljivost Meksikanaca činit će temeljni dio u evoluciji glazbe u Meksiku. Prvi meksički biskup fray Juan de Zumárraga bio je zadužen za davanje preciznih uputa misionarima za podučavanje glazbe i za njezinu upotrebu kao temeljni element u procesu obraćenja domorodaca. Deset godina nakon pada Tenochtitlana, iz Seville, 1530. godine, uvezeni su organi koji prate zbor koji je Fray Pedro de Cante, koji je bio određeni rođak Carlosa V, bio pod paskom u Texcocu.
Potražnja za organima povećala se potkraj 16. stoljeća, zbog napora svjetovnog svećenstva da ograniči broj instrumentalista. Ovakav stav svećenstva podudarao se s važnom glazbenom reformom u službi španjolske crkve, kao posljedica rezolucija Tridentskog koncila (1543.-1563.) Što je rezultiralo time da je Filip II. Izuzeo sve instrumente iz Kraljevske kapele, osim orgulje.
Izvanredna je činjenica da je prije nego što su New York, Boston i Philadelphia konstituirani kao kolonije, španjolski kralj već 1561. proglasio edikt kojim se zabranjuje prekomjeran broj autohtonih glazbenika zaposlenih u meksičkim crkvama, „... inače crkva bi bankrotirala ... ”.
Konstrukcija orgulja cvjetala je u Meksiku vrlo rano i s visokom razinom kvalitete u njihovoj izradi. Godine 1568. gradsko vijeće Mexico Citya proglasilo je općinski edikt u kojem je rečeno: „... proizvođač instrumenata mora ispitivanjem pokazati da je sposoban sagraditi orgulje, spinet, manokordio, lutnju, različite vrste viola i harfe ... svaka četiri mjeseca policajac bi pregledao izrađene instrumente i zaplijenio sve one kojima nedostaje visoka razina kvalitete izrade ... ”Kroz glazbenu povijest Meksika moguće je provjeriti kako Organ je imao vrlo važnu ulogu od nastanka kolonije, a da se sjaj meksičkog organizma nastavio čak i tijekom najburnijih razdoblja meksičke povijesti, uključujući i razdoblje neovisnosti u 19. stoljeću.
Nacionalni teritorij ima opsežno naslijeđe baroknih orgulja izgrađenih uglavnom tijekom 17. i 18. stoljeća, ali postoje veličanstveni instrumenti koji potječu iz 19. stoljeća, pa čak i početkom 20., proizvedeni u skladu s načelima umjetnosti orgulja koji su prevladavali tijekom španjolske vladavine. . Vrijedno je spomenuti u ovom trenutku dinastiju Castro, obitelj proizvođača orgulja Puebla koja je imala najveći utjecaj u regiji Puebla i Tlaxcala u 18. i 19. stoljeću, proizvodnjom vrlo kvalitetnih organa, usporedivih s najobranijom europskom proizvodnjom. svog vremena.
Općenito se može reći da su meksički organi sačuvali obilježja klasičnih španjolskih organa iz 17. stoljeća, nadilazeći ih s istaknutim autohtonim karakterom koji prepoznaju i karakteriziraju značajni meksički organizam u univerzalnom kontekstu.
Neke karakteristike meksičkih baroknih organa mogu se općenito objasniti na sljedeći način:
Instrumenti su obično srednje veličine i imaju jednu tipkovnicu s četiri oktave nastavka, imaju 8 do 12 registara podijeljenih u dvije polovice: bas i visoki ton. Registri koji se koriste u fonično-glazbenom sastavu vrlo su raznoliki kako bi se zajamčili određeni zvučni efekti i kontrasti.
Registri trske postavljeni vodoravno na pročelju praktički su neizbježni i sjajne su boje, nalaze se i u najmanjim organima. Orgulje su od velikog umjetničkog i arhitektonskog interesa, a fasadne svirale često su oslikane cvjetnim motivima i grotesknim maskama.
Ovi instrumenti imaju neke posebne efekte ili registre dodatne opreme, obično zvane ptičice, bubnjevi, zvona, zvona, sirena itd. Prva se sastoji od skupa malih svirala uronjenih u posudu s vodom, kada aktivira oponaša cvrkut ptica. Registar zvona sastoji se od niza zvona koja udaraju mali čekići postavljeni na rotirajući kotač.
Smještaj orgulja razlikuje se ovisno o tipu arhitekture crkava, župa ili katedrala. Općenito možemo govoriti o tri razdoblja u razvoju religiozne arhitekture tijekom kolonijalnog razdoblja, između 1521. i 1810. godine. Svaka od tih faza utjecala je na glazbene običaje i posljedično na postavljanje orgulja na arhitektonskom planu.
Prvo razdoblje obuhvaća od 1530. do 1580. godine i odgovara izgradnji samostana ili samostanskih ustanova, u kojem se slučaju zbor nalazi u galeriji iznad glavnog ulaza u hram, a orgulje se često nalaze u maloj galeriji produženoj na jednu stranu. zbora, klasičan bi primjer bio postavljanje orgulja u Yanhuitlán, Oaxaca.
Tijekom 17. stoljeća pronašli smo procvat u izgradnji velikih katedrala (1630. - 1680.), sa središnjim zborom koji je obično imao dva organa, jedan na evanđeoskoj i drugi na poslanici, takav je slučaj katedrala. iz Mexico Cityja i Pueble. U 18. stoljeću pojavljuju se župe i bazilike, u kojem slučaju ponovno nalazimo orgulje u gornjem koru iznad glavnog ulaza, općenito pričvršćene na sjeverni ili južni zid. Neke su iznimke crkva Santa Prisca u Taxcu, Guerrero ili crkva kongregacije u gradu Querétaro, u kojem su slučaju orgulje smještene u gornji kor, okrenuti prema oltaru.
Tijekom kolonijalne ere, pa čak i u 19. stoljeću, u Meksiku je došlo do velikog širenja profesionalnih organizama, građevinarstva i radionica. održavanje instrumenata bila je redovita aktivnost. Krajem 19. stoljeća, a posebno u 20. stoljeću, Meksiko je počeo uvoziti organe iz raznih zemalja, uglavnom iz Njemačke i Italije. S druge strane, carstvo elektroničkih organa (elektrofona) počelo se širiti, pa je umjetnost organizma dramatično opala, a s tim i održavanje postojećih organa. Problem s uvođenjem električnih orgulja (industrijskih orgulja) u Meksiku je taj što je stvorio čitavu generaciju industrijskih orguljaša, što je prouzročilo prekid prakse i tehnika izvođenja tipičnih za barokne orgulje.
Interes za proučavanje i konzervaciju povijesnih orgulja javlja se kao logična posljedica ponovnog otkrivanja rane glazbe u Europi, ovaj se pokret može smjestiti približno između pedesetih i šezdesetih godina ovog stoljeća, pobuđujući veliko zanimanje glazbenika, orguljaša, umjetnika i muzikologa cijeloga svijeta. Međutim, u Meksiku smo donedavno počeli usmjeravati pažnju na različite probleme povezane s korištenjem, očuvanjem i revalorizacijom ove baštine.
Danas je svjetski trend očuvanja drevnih orgulja pristupiti joj s arheološkom, povijesno-filološkom strogošću i vratiti ga u prvobitno stanje kako bi se spasio klasični i autentični instrument svoga doba, jer su svaki orgulje jedno, entitet u sebi, i prema tome, jedinstveni, neponovljivi komad.
Svaki je organ važan svjedok povijesti kroz koji je moguće ponovno otkriti važan dio naše umjetničke i kulturne prošlosti. Žalosno je reći da se i dalje suočavamo s nekim restauracijama koje se ponekad pogrešno imenuju na taj način, jer su ograničene na to da ih "zvone", postaju stvarne restauracije ili često nepovratne izmjene. Potrebno je izbjeći da amaterski organizam, dobronamjerno, ali bez stručnog usavršavanja, nastavi intervenirati na povijesnim instrumentima.
Činjenica je da restauracija drevnih organa mora podrazumijevati i obnavljanje ručnih, umjetničkih i zanatlijskih vještina Meksikanaca na polju organizma, što je jedini način da se zajamči očuvanje i održavanje instrumenata. Isto tako, glazbena praksa i njihova pravilna uporaba moraju se obnoviti. Pitanje očuvanja ove baštine u Meksiku nedavno je i složeno. Desetljećima su ti instrumenti bili zanemareni zbog nedostatka interesa i resursa, što je donekle bilo povoljno, jer mnogi od njih ostaju netaknuti. Orgulje su fascinantna dokumentacija o umjetnosti i kulturi Meksika.
Meksička akademija za drevnu glazbu za orgulje, osnovana 1990. godine, specijalizirana je organizacija za proučavanje, očuvanje i procjenu baštine meksičkih baroknih orgulja. Godišnje organizira međunarodne akademije drevne glazbe za orgulje kao i Festival baroknih orgulja. Odgovoran je za prvi magazin za širenje organizma u Meksiku. Njegovi članovi aktivno sudjeluju na koncertima, konferencijama, snimanjima itd. meksičke kolonijalne glazbe.
