Od 1825. rijeke boja, glazbe i tradicije teku ulicama Chilpancinga jednom godišnje, u nedjelju prije Božića.
Plesne skupine stižu iz nekoliko od 75 općina države Guerrero kako bi sudjelovale u ovoj paradi koja je rođena u četvrti San Mateo: to je takozvani Paseo del Pendón, koji je u više od 1.500 sudionika uključio oko pedeset plesovi, kao i deseci bendova puhačkih instrumenata i plovaka.
HODAJUĆI BANERI
Tradicija Paseo del Pendón vuče najudaljenije korijene iz 1529. godine, kada je vijeće novonastalog Mexico Cityja naredilo da se na njegov dan - 13. kolovoza - dana kada je Tenochtitlan podlegao rukama, održi festival u čast San Hipólita. Hernana Cortésa i rođenje glavnog grada Nove Španjolske. Istodobno je naloženo da se uoči spomenute proslave zastava ili stijeg Mexico Citya ukloni iz gradske vijećnice i u svečanoj povorci prenese u crkvu San Hipólito.
1825. godine, kada je Chilpancingo pripadao provinciji pod nazivom Meksiko (sadašnje države Guerrero i Meksiko), Nicolás Bravo odredio je da se svake godine u gradu održava praznični sajam (možda u spomen na Meksiko), koji će također najaviti sredina transparenta. Od tada se sajam San Mateo, Božić i Nova godina i dalje slave u Chilpancingu od 23. prosinca do 7. siječnja, a Paseo del Pendón i dalje je njegova preambula, osam dana prije 24. prosinca (uvijek u nedjelju). Stanovnici Chilpancinga često kažu da će, ako postoji loš natpis, sajam poći po zlu, ali ako postoji dobar natpis, sajam će biti u redu.
Na početku su u šetnji sudjelovali samo tigrovi i tlacololeros, i to samo u četvrti San Mateo, gdje je započeo ovaj plesni festival. Malo po malo pridružile su se i druge četvrti, zatim gradovi i regije države (od Morelosa je čak stigao i utjecaj Chinelosa, prije nekih 28 godina, kada je učitelj iz Guerrera koji je živio u Yautepecu donio ples i on je zaživio) .
JUTRO SREĆNIH PRIPREMA
Plaza de San Mateo, u 10:30 sati. Sudionici stižu sa svih ulica, uključujući nekoliko djece u kostimima tigra i tlacololerito. Marširajući bendovi prilaze i počinju svirati jedan za drugim.
Sve je više ljudi i sve više atmosfere. Organizatori, sudionici, gosti, susjedi ... svi se smiju, uživaju u početku svog transparenta. Do 11 sati ujutro, trg San Mateo vrvio je zvečkama, mačetama, bendovima i zavrzlama plesa prije parade.
Tada se razviju transparenti koji najavljuju susjedstvo ili stanovništvo svakog kontingenta koji sada ispunjavaju okolinu trga. Tigrovi ovdje, gušteri tamo, maske posvuda i bičevi tlakololerosa koji ne prestaju zvoniti.
A onda, ulicom koja se spušta i spaja trg San Mateo sa središnjim trgom Chilpancingo, započinje ogromna parada: ime ispred i prepoznavanje važnosti na transparentu na kojem piše „Paseo del Pendón, tradicija koja ujedinjuje nas ”. Dalje, neizbježni raketir, a kasnije i mlade dame na konjima, koje graciozno nose transparente Zastave i Gradskog vijeća.
Nakon konja dolazi ukrašeni magarac koji nosi svoje bačve mezcala, tradicionalni lik na paradi (kaže se da je od 1939. sin poglavice iz grada Petaquillas obećao da će nositi i dijeliti mezcal u Paseo del Pendón, uz pomoć svog magarca) . Iza nje se pojavljuje alegorijski automobil s gospođicom Flor de Noche Buena, a slijede ga vladine vlasti, organizatori, gosti i predstavnici četiri četvrti Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco i Santa Cruz.
VIZUELNI I REVIZORSKI BANKET
Zatim slijedi beskrajni ples, nepregledna struja likova od tisuću oblika i boja, između povika i tapkanja, između melodioznih nota s pred hispanskim okusom svirala trske, tambora koja se prepušta obilježavajući ritmove plesovi, zvečke i smijeh, divljenje i pljesak onih koji čine ogradu u cijelom gradu.
Ples Tlacololeros ističe se difuzijom koju ima i velikim brojem izvođača; zbog svojih impresivnih maski, vragovi iz Teloloapana; za svoju antiku, Ples tigrova, poput Zitlala.
U ulici Altamirano, uz znojne plesače, ljudi pored svog priznanja nude i svježu vodu, voće i tradicionalni mezcalito.
Duga padina najavljuje blizinu arene za bikove, gdje kulminira Barjak s Porrazo del Tigre, borba s jakim pred hispanskim okusom u kojoj je svaki predstavnik četiri gradske četvrti, odjeven u svoju žutu odjeću s crnim mrljama (koja predstavlja jaguar), natječu se s drugima u doigravanju. Na zvuk bubnja i shawma, borci se pokušavaju položiti kako bi se na trenutak imobilizirali leđima na tlu. Napokon se definira borba i javnost pobjedničkog susjedstva leti sa svojih mjesta i eksplodira u strasnom pokliču. Iako postoje oni koji kažu da se iz njihovih sela ne smije plesati, drugi tvrde da se ovakvim postupcima promiču i šire. “Chilpancingo - kaže Mario Rodríguez, trenutni predsjednik Upravnog odbora Fair 2000 - srce je Guerrera, tiho i mirno srce tijekom prvih jedanaest mjeseci u godini, ali u prosincu ovo srce počinje kucati od snage i entuzijazma, pretvarajući se da zarazi od radosti ostatku naše zemlje ”.
