"Komadre, kad umrem, napravi vrč od moje gline. Ako si žedan u bebayu ako te poljupci tvog čarapa pogodi po usnama"
Charrería, jedna od najiskrenijih meksičkih tradicija, dio je nacionalne kulture. Razvijen je sa stočarstvom i sa zadacima na terenu, budući da je bio prvi charros stočarima i njihovim slugama. Njegova povijest započinje kad su se malo po malo Indijanci i mestizos približili konjima i s lakoćom pokazali da su stekli mnoge druge elemente koji nisu odgovarali njihovoj kulturi.
Upotreba konja bila je dopuštena samo Španjolcima, budući da su Indijanci i metizi bili zabranjeni; iako su potonji bili potomci kraljeva, nisu mogli biti vitezovi od smrtne boli. No, kako je vrijeme prolazilo, bili su prepoznati jahači, čak i u Europi.
Konja su Španjolci donijeli s Antila, gdje se mogao razvijati na poseban način. Isprva je njegov odgoj bio ograničen na španjolski i kreolski jezik; Međutim, u svakom slučaju Indijanci i metizovi morali su se pobrinuti za sve životinje, a kako su konji bili slobodni, smatrali su potrebnim laso, jahati, pripitomljavati ih itd., Uz to užetom mogli su kontrolirati konje. divljih životinja, i tako je potkralj Antonio de Mendoza bio prisiljen davati dozvole za vožnju Indijancima, jer su morali braniti zemlju i brinuti se o stoci.
Kostim charro, među svojim prethodnicima, ima i kostime hispanskih konjanika koji su izrađivali doista izvanredne odjeće, posebno raskošne, sa srebrnim i zlatnim ukrasima. Prema nekim povjesničarima, njegovo je glavno podrijetlo u kostimu Salamance u Španjolskoj, koja se također nazivala "charro".
Charros je imao posebno sudjelovanje u mnogim povijesnim trenucima u Meksiku, kako u borbama, tako i u održavanju mira, a zahvaljujući svojim podvizima učvrstio je svoj lik. Tako su tijekom rata za neovisnost snažno podržavali i bili poznati kao „mršavi dječaci“; Također ih je odlikovala njihova vještina u rukovanju užetom kojim su laso rojalisti u Bajíu.
Važna skupina bili su "tamarindosi", koji su se zajedno s "gospodarom" Juanom Nepomucenom Oviedom, vlasnikom ranča Bocas u San Luisu Potosíju, borili u bitci kod Puente de Calderóna i na mjestu Cuautla, gdje je usput rečeno Oviedo je umro.
Još jedan lik prepoznatljiv po svojoj odjevnoj odjeći bio je Don Pedro Nava. Njegova odjeća sastojala se od hlača s plavim platnom sa srebrnim gumbima i svilenog pojasa izvezenog zlatnim polugama, cotona od jelenje kože sa srebrnim uzdama, kaubojskih čizama i plavih čeličnih ostruga.
Maximiliano je nesumnjivo bio jedan od velikih promotora kostimografije, iako je izvršio neke reforme u izvorniku koje su sačuvane do danas. Više je volio kratku jaknu bez ukrasa i uske hlače sa srebrnim gumbima; šešir koji je nadopunjavao njegovu odjeću bio je glačanih oboda, opletenih u srebro, kao i šal od istog materijala. Na svojim putovanjima cara su pratili "konjanici". Cijela gomila nosila je svoju odjeću s velikim ponosom.
Izrađene su i Sarapes i jorongos, šefovi u žargonskim crnim i bijelim hlačama, kao i crvene i crne za peons, kao i jakne, hlače i kožne hlače.
Žene su košulje očeva, braće i dečaka vezele istom delikatnošću kojom su izrađivale svoje omiljene odjevne predmete. Tako su šeširima dodani različiti vezovi koji su odgovarali ostatku kostima: crteži cvijeća, orlova, sova, zmija itd., Svi u srebru ili zlatu, prema ukusu i mogućnostima vlasnika.
Ova je odjeća imala dvije vrlo važne faze: onu koja odgovara vremenu Maksimilijana i onu koja je nastala kasnije i koja traje do danas, uz neke preinake, posebno u vezi sa šeširom.
Postoje različite vrste odijela: ona za rad, koja je najčešća za natjecanja; pola gala, koja je ukrašenija i koristi se za natjecanja; svečana haljina koja se, iako se može nositi na konju, ne koristi za izvršavanje zadataka; ona velike gala, čija je upotreba slična upotrebi gala, formalnija je, iako manja od one etikete. Napokon, tu je i etiketa ili ceremonija, koja je najelegantnija i koristi se u vrlo posebnim prigodama, ali nikada na konju.
Charro odijelo ne može se odjenuti ni na koji način: postoje posebna pravila za njegovo nošenje, koja su pažljivo poštivali oni koji žele očuvati tradiciju.
Važan dio odjeće charroa su ostruge, od kojih su najpoznatije proizvedene u Amozocu, Puebli ..., "čiji paunov bas ne briše vrijeme, niti se maltretira u hodu ...", prema popularnoj izreci. S druge strane, ostruge održavaju baštinu arapskog i španjolskog dizajna na životu.
Konj se također morao odjenuti u luksuz s remenom koji je odgovarao odjeći njegovog vlasnika, a sedlo je pretrpjelo izmjene kako su se sa stokom pojavljivali novi zadaci. Isto tako, stvorena je anquera, potomak gualdrape, koja je poput guste kožne enagüille koja prekriva zadnjicu konja i oko svog donjeg dijela obrubljena je prekrasnim ažurnim viticama ili "brincos", s kojih vise neki ukrasi zvani "Higas" i "kermes" koje zemlja naziva "bučnom". Svrha ovog privitka je ukrotiti ždrijebe i odrediti njegov tempo; Vrlo je korisno pomoći vašem obrazovanju i braniti vas od propadanja bikova.
Imamo prethodnicu kako je charrería formirana, kao važna skupina, u 18. stoljeću, kada je kontingent vojnika zvan "Dragones de la Cuera" čuvao predsjednike od zaljeva Matagorda, u Zaljevu, do rijeke Sacramento, u Sjeverna Kalifornija. Štitili su Novu Španjolsku od barbarskih invazija Indijanaca još 1730. godine.
Od odjeće ovih vojnika isticala se koža od antilopa, koja je bila otporna na strijele i služila je kao ehuhuipil iz predšpanskog doba.
Ova je odjeća imala rukave i sezala je do koljena; unutra je bila podstavljena ovčjom kožom i nosila se s kožnim remenom prekriženim na prsima; nadalje, kraljevo oružje izvezeno je na kožnim torbama.
Izvor: Mexico in Time # 28 siječanj / veljača 1999
