U Staroj četvrti, prema kronikama i glasovima naslijeđenim s koljena na koljeno, uvijek se živjelo u apsolutnoj harmoniji.
Obitelji koje su živjele u tom urbanom prostoru bile su kao jedno, i u radosnim događajima i u onim obilježenima boli. Religioznost je karakterizirala ljude tih dana: bilo je obvezno prisustvovati dnevnoj misi od pet ili onima koje su se tijekom dana održavale u katedrali; Naravno, nije moglo propustiti krunicu ili sveti sat koji je dugi niz godina otac Jardón, osnivač marijanske kongregacije, slavio isključivo za gospodu. Andrés Jardón, njegov brat, recitirao je krunicu na buđenje susjeda i otpratio ih do panteona da je pomole pred grobom.
Oni su također prisustvovali misama ili drugim pobožnim činovima u kapeli Colegio de San José, susjedima u krilu koje je gledalo prema Abasolu i internim studentima u lađi koja je gledala na terasu.
Mnoga desetljeća živjeli su u Staroj četvrti, pored oca Jardóna - kojega su ljudi vidjeli kako prolazi okružen djecom i plutajući njegovim ogromnim crnim rtom - kanonik Juan Treviño, poznatiji kao "otac Juanito", i otac Juan José Hinojosa, kojega je malo tko vidio u levitaciji ne samo kad je slavio urede, već i kad je koračao ulicom sa svojim asketskim licem.
Tijekom ljetne strogosti nogostupi su bili ispunjeni stolicama i stolicama za ljuljanje iz Austrije ili iz La Malinchea. Ondje je s ljubavlju dočekan don Celedonio Junco, koji je prolazio s novinama pod pazuhom, ili general Garza Ayala, koji je, prema dr. Gonzalitosu, rukovao olovkom, kao i mačem. U međuvremenu su se dječaci na ulici sigurno igrali, skrivali, očarali ljude ili skočili magarca.
Rođendani i sveti dani za mlade i stare bili su razlog za druženje i radost u međuobroku i u naivnim piñatama; Isti preljev primijećen je tijekom božićne sezone u posadama i pastirima.
U svakoj kući nalazio se glasovir ili instrument poput violine i svirala se gitara. Okupljanja u kući don Celedonio Junco bila su poznata; pjesme, stihovi i improvizacije oduševili su publiku.
Sa svoje strane, djevojke su formirale studente i sudjelovale na građanskim i društvenim festivalima. Takva je bila radost što su mještani i stranci to područje nazivali "kvart Triana".
Uobičajeno je bilo da je uz komentar na političke događaje ili Revoluciju, ili na posljednje poglavlje serijaliziranog romana koji je uključivao El Imparcial, vezan i razgovor o tome što se dogodilo u susjedstvu: djevojka koja je pala s balkona, Don Genaro da je napustio šator i više se nije vratio, mladić kojem je konj ostao bez kontrole i vukao ga nekoliko metara, i tako dalje.
Neki su događaji bili nasilni, poput onog časnika koji je zahtijevao da obitelj Castillón napusti svoj dom u roku od 24 sata kako bi smjestila Carranzu, bez njegovog znanja. Drugi su bili smiješni, poput djevojke koja je bijeg dogovorila sa svojim dečkom i pristala nositi zeleni ogrtač kako bi se identificirala. Njegova baka, jedina osoba s kojom je živio, išla bi na misu u pet sati, a to bi bilo pravo vrijeme za bijeg. Ali baka je uzela plašt unuke koja se pretvarala da spava. Zaljubljeni galant, prepoznavši plašt, uzeo ju je u naručje i stavio na konja, ali pri prvom upaljenom fenjeru shvatio je zbunjenost. Kažu da je baka bila euforična u naručju jahača.
Legenda je također vladala susjedstvom. U starim kućama čuju se i vide šumovi, koraci i sjene. Kosti zakopane u deblu oraha; tajni tuneli od katedrale do škole; žene zazidane u debelim zidovima; krune slika koje kad se protrljaju ostvaruju želje; klaviri koji sviraju sami; ili neki vitez u dugu koji na rubu samoubojstva na sjevernim vratima katedrale sretne biskupa koji mu preda svotu novca da spasi zaruke.
Povijest, tradicija i legenda, to je bila stara četvrt kroz stoljeća. Njegov značaj i spašavanje vratit će Monterreyu ovaj lijepi komadić njegove prošlosti.
