U južnim granicama našeg teritorija nalazi se riječni i još uvijek grad džungle zvan Tenosique, gdje smo proveli tri dana kako bismo istražili njegove cenote, posjetili njegova arheološka nalazišta i oduševili naše oči i uši svojim tradicionalnim i živopisnim plesom Pocho.
Tijekom boravka u ovom slikovitom gradu Tabascu iskoristili smo priliku da posjetimo glavne atrakcije tog područja. Odlazimo u planine, gdje se nalazi grad Santo Tomás. Ova regija ima zanimljive ekoturističke atrakcije, poput lagune San Marcos, špilja Na Choj, Cerro de la Ventana, arheološke zone Santo Tomás i cenota Aktun Há i Ya Axe Há.
Inked vode
Kako bismo istražili Ya Axe Há cenote, sreli smo grupu entuzijasta kako bi kajakom i ronili. Kako sam bio jedini ronilac, spustio sam se samo 25 metara. Na toj je dubini voda postala bordo i bilo je nemoguće išta pogledati. Nisam mogao vidjeti ni ruku pred očima! Ova boja je zaslužna za taninsku kiselinu koja nastaje truljenjem lišća i biljaka koje padaju u vodu. Zatim sam se malo popeo, dok voda nije postala zelenkasta i nisam mogao nešto vidjeti. Da bi se istražio ovaj cenote, morat će se planirati još jedno putovanje po suhom vremenu s više opreme i više ronilaca. Ova je regija idealna za planinarenje, brdski biciklizam, a čak možete organizirati i jahanje do arheološkog nalazišta Piedras Negras, u Gvatemali.
Panjalé i Pomoná
Sutradan smo išli posjetiti arheološka nalazišta oko Tenosiquea, među kojima se posebno ističe Panjalé, na obalama Usumacinte, na vrhu brda, 5 kilometara prije nego što smo stigli do Tenosiquea. Sastoji se od nekoliko zgrada koje su u prošlim vremenima činile vidik, s kojeg su Maje nekad čuvale čamce koji su prolazili rijekom.
U blizini je Pomoná (600. do 900. godine nove ere) igrala važnu ulogu u političkim i ekonomskim odnosima svoje regije, budući da se taj grad nalazio između ulaza u gornju Usumacintu i gvatemalskog Peténa, upravo tamo gdje su proizvođači i trgovci prolazili prema obalne ravnice. Arhitektura ove stranice dijeli se s arhitekturom Palenquea, a sastoji se od šest važnih cjelina koje su, zajedno sa stambenim dijelovima, raspoređene na približno 175 hektara. Samo je jedna od ovih skupina istražena i konsolidirana, a sastoji se od 13 zgrada koje se nalaze na tri strane kvadratnog četverokutnog tlocrta. Njegova je važnost u bogatstvu pronađenih hijeroglifskih natpisa koji nam pružaju ne samo kronologiju njegovog razvoja, već i podatke o njegovim vladarima i njihovim odnosima s drugim gradovima toga doba. Na mjestu ima muzej.
Ples Pochio
Sljedeći dan, ujutro, susreli smo se sa skupinom plesača i glazbenika iz Tenosiquea, koji su zaduženi za organizaciju Danze del Pocho tijekom karnevalskih svečanosti. Ovaj put su se na poseban način dotjerali i uprizorili kako bismo mogli naučiti o ovoj tradiciji. O karnevalskoj zabavi rečeno nam je da korijene vuče s kraja 19. stoljeća. Za vrijeme monterija i chiclerías, kojima su Španjolci upravljali iz nekih tvrtki kao što su Gvatemala i Agua Azul. Ove su unajmljene bande radnika otišle duboko u džunglu Tabasco i gvatemalsku regiju Petén eksploatirajući dragocjeno drvo, poput mahagonija, cedra i smole sa gume, a povratak im se podudarao tijekom datuma karnevalske svečanosti. Tako su stanovnici ove općine dobili zadatak organizirati dvije zabave, Palo Blanco i Las Flores, da se bore za žezlo i karnevalsku krunu. S njima je započelo veliko slavlje. Od tada je velika većina stanovništva sudjelovala na ovom festivalu, kroz predhistanski ples Pochio.
Odjeća hromih uključuje drvenu masku, šešir ukrašen vrtnom palmom i cvijećem, pelerinu, suknju od lišća kestena, malo sojinog lišća banane popaline i čiki (zvečka napravljena od debele grane šuplji guarumo sa sjemenkama). Pochoveras nosi cvjetnu suknju, bijelu bluzu i kapu baš poput onih hromih. Tigrovi su tijela prekriveni žutim blatom i crnim mrljama, a na leđima nose kožu ocelota ili jaguara. Instrumenti koji prate ples su flauta, bubanj, zviždaljka i chiquis. Karneval završava smrću sadašnjeg kapetana Pocha i izborom novog, koji je zadužen za misiju očuvanja svete vatre i mora organizirati svečanosti, osiguravajući provođenje svih uobičajenih rituala.
Inače, sastanak je zakazan na znatiželjan način, ljudi se burno okupljaju ispred kuće izabranih i bacaju kamenje, boce, naranče i druge predmete na strop. Vlasnik dolazi na vrata i najavljuje da prihvaća optužbu. Napokon, kako padne noć, nastanjuju se u kući odlazećeg kapetana kako bi prisustvovali njegovoj "smrti", prizor se odvija kao da mnoštvo prisustvuje buđenju. Jedu tamale, slatkiše, kavu i rakiju. Bubanj mora svirati cijelu noć, bez prestanka na trenutak. Kad se pojave prve zrake (na Pepelnicu), dodir postaje sve sporiji, što ukazuje na to da je agonija započela i traje nekoliko trenutaka. Kad bubanj utihne, Pocho je umro. Prisutni pokazuju veliku tugu, grle se efusivno, neki plaču od bolova, drugi jer je zabava završila, a neki više zbog učinka alkohola.
