Povodom predstojećeg ustoličenja Moctezume Xocoyotzin, devetog suverena Tenochce, Mexico City-Tenochtitlan proživljavao je trenutke pravih previranja, kao što to nije bio dugi niz godina.
U svetom dijelu mladići zaduženi za njegu i čišćenje hramova energično su pomeli podove kako bi ih ostavili blistave za veliki dan; isto tako, svećenici su nadzirali ukrašavanje oltara koji bi podržavali svete slike, koje su, uklesane u kamenu ili oblikovane u glini ili sjemenkama amaranta, bile nijemi svjedoci te ljudske vreve.
Izvan kompleksa, u kućama, na tržnici i na javnim trgovima, ljudi nisu skrivali svoja prirodna očekivanja za rani početak svečanosti, željno iščekujući trijumfalni povratak vojski pod zapovjedništvom novoizabranog suverena, koji Zarobili bi stotine zatvorenika u Tepeaci koji bi kraj svojih dana vidjeli u okviru službenih ceremonija ustoličenja.
Tada je velika radost bila u gradu Huitzilopochtli; Prošli su oni tužni dani kada je narod Meksika oplakivao smrt svog prethodnog vladara, hrabrog ratnika Ahuízotla, koji je šesnaest godina vladao u Tenochtitlanu, dajući veliko bogatstvo svom kraljevstvu i šireći svoje granice do daleke provincije Xoconosco, gdje je počeo pristizati dragocjeni kakao koji se koristio na tržnicama kao valuta.
Ahuízotl, "vodeni pas", umro je 1502. godine, nakon što je njegovo tijelo, iscrpljeno godinama i umanjeno snažnim udarcem u glavu nadvratnikom vlastite palače tijekom pustošenja posljednje poplave koja je pogodio grad, više nije mogao potrajati.
Ti su žalosni dani završili kad je tlatocan, vrhovno vijeće koje su sačinjavali stari hijerarhi i stariji pripadnici milicije, između nekoliko kandidata izabrao nasljednika Ahuízotla: njegovog nećaka, kreposnog Moctezuma Xocoyotzina, sina Axayácatla, šestog tlatoani tenochca, koji zauzvrat, bio je jedan od unuka Huehue Moctezume Ilhuicamine, tog moćnog vladara kojemu se narod Meksika toliko divio zbog njegove hrabrosti u ratu i zbog mudrog načina upravljanja; Upravo je ta slavna prošlost utjecala na to da je Axayácatl na isti način imenovao svog sina: Moctezuma, čije je značenje na meksičkom jeziku "namrgođeni gospodin", odnosno onaj koji na njegovom licu pokazuje čvrstinu njegovog snažnog karaktera. Mexica ga je, kako bi ga razlikovao od prvog Moctezume, zvao i Xocoyotzin, "mladić".
Kad je bila poznata razlučivost tlatokana, izaslanici su otišli u hram gdje ga je Moctezuma trebao obavijestiti o donesenoj odluci. Bez velikih iznenađenja prihvatio je težak poduhvat vođenja sudbina carstva Mexica, dobio je nježne izraze podrške od svojih prijatelja i obitelji te je vrlo pažljivo slušao rječite čestitke vladara Texcoca i Tacube, koji su ga pozvali na konsolidiraju i nadmašuju velika postignuća svojih prethodnika, uvijek tražeći dominaciju Mexice nad poznatim svemirom.
Kao početni i pomiriteljski čin svoje buduće vladavine, Moctezuma je okupio velik broj vještih meksičkih i teksaških ratnika, s kojima je krenuo prema pobunjeničkoj provinciji Tepeaca kako bi zarobio znatan broj neprijateljskih ratnika, koji bi bili žrtvovani tijekom ceremonije koje bi označavale početak njegove vladavine.
Trijumfalni povratak vojski narod je slavio s velikim uzbuđenjem, a Moctezumi je omogućio da Huitzilopochtliju daje kult proslave četiri dana, na vrhu njegova hrama, sve dok nije stigao datum službenog ustoličenja.
Tog jutra, sjajno sunce obasjalo je blistavi Tenochtitlan, usred prozirnih jezera. Ceremoniji su prisustvovali visoki vođe, stari mudraci i vojskovođe, pa čak i neki strani vladari, poput vladara Mechoacana i Tlaxcale, koji su, zbunjeni među pripadnicima meksičkog plemstva, bili pozvani da svjedoče tom događaju bez presedana.
Nezahualpilli, vladar Texcoca, i gospodar Tacube, uz pomoć Cihuacóatla iz Tenochtitlana, sina hrabrog Tlacaélela, odjenuli su Moctezumu u kostime koji su ga poistovjećivali s iskonskim bogovima: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca i, naravno, Huitzilo. Ogrlice od žada okruživale su joj vrat, a na podlakticama su joj svjetlucale zlatne narukvice, dok joj je elegantna plava tilma prekrivala tijelo očvrslo od pokore i graje osvajačkih ratova.
Međutim, identitet vrhovnog suverena dao mu je ukras od ljuske i pera koji bi nosio na lijevoj ruci, zlatni prsten za nos koji bi nosio, kroz perforaciju, u nosnoj pregradi, a posebno xiuhitzolli ili zlatni dijadem obloženo tirkizom; Sve ove vrijedne oznake akreditirale su ga za visokog tlatoanija Tenochtitlana i dominanta svih zemalja koje su se graničile sa sunčevim zrakama.
Ceremonije su proslavljene uz brojne glazbenike koji su s veseljem svirali bubnjeve, tepotekstlute, flaute i zvižduke, prateći svečane plesove koji su trajali do kasno u noć, iako je bilo zapaljeno toliko vatri da se činilo da su okupljeni ljudi nastavili slaviti usred noći. dnevno svjetlo.
Kao prvu mjeru svoje vladavine, Moctezuma je svojemu dvoru dao do znanja da će mu od tada biti na usluzi samo oni mladi ljudi koji mogu dokazati svoju lozu, eliminirajući obične ljude koji su radili za prethodne suverene.
Neposredno nakon toga, Moctezuma je započeo ponovno osvajanje stanovništva koje je iskoristilo priliku da ustane, da bi kasnije pokorilo nove provincije, na koje je nametnuo veliko oporezivanje; Uz sve to uspio je da njegovo ime postane, unutar i izvan carstva, razlog za strah i poštovanje.
To su bile posljednje ceremonije ustoličenja Mexica tlatoanija koje su stanovnici Tenochtitlana razmišljali. Moctezuma je ozbiljno shvatio svoju ulogu žive slike boga Xiuhtecuhtlija, čineći krajnju etiketu koja je upravljala ponašanjem ceremonije u palači; nitko ga nije mogao pogledati izravno u oči ili mu okrenuti leđa. Europski kroničari spominju zabavu u svojim svakodnevnim aktivnostima, a još više u službenim i obrednim aktivnostima; na primjer, nije drugi put koristio odijela koja je nosio i posude u kojima je jeo.
Ovaj deveti tlatoani iz carske loze Meksiko-Tenochtitlan suočio bi se sa sudbinom na sastanku koji je održao s Hernanom Cortésom i španjolskim domaćinima koji su ga pratili, na dijelu ceste Iztapalapa, na samom početku glavnog grada Asteka; tamo će autohtoni suveren prijateljski primiti iberijskog kapetana, ne sluteći da će za kratko vrijeme umrijeti na sramotan način u zoru oružanog sukoba, koji će kulminirati 1521. uništenjem njegova voljenog grada ...
Izvor: Odlomci povijesti br. 1 Kraljevstvo Moctezuma / kolovoz 2000
