Nema sumnje da se najbolje od meksičke kolonijalne arhitekture nalazi u području popularne senzibilnosti. Opis je vrlo točan, kao i njegov zaključak: "Ništa ljepše, pokretnije od ove velike fasade koja okružuje dvije kule, prikovane poput stingera za plavo nebo, budući da se približavamo brdu na kojem se svetište uzdiže" .
Nema sumnje da se najbolje od meksičke kolonijalne arhitekture nalazi u području popularne senzibilnosti. 1948. godine povjesničar umjetnosti Manuel Toussaint napisao je o crkvi Ocotlán: „Pročelje podsjeća na djelo popularne umjetnosti ... Tehnika je nesavršena: ovi stupovi, ti kipovi, nisu isklesani u kamenu, već su izrađeni ručno, u čemu zove se zidanje. Opis je vrlo točan, kao i njegov zaključak: "Ništa ljepše, pokretnije od ove velike fasade koja okružuje dvije kule, prikovane poput stingera za plavo nebo, budući da se približavamo brdu na kojem se svetište uzdiže" .
Teško je poboljšati prethodnu sliku koja savršeno prenosi utjecaj vizije hrama Ocotlán, jedne od dvije ili tri najuspješnije meksičke kolonijalne građevine; i ovdje treba reći da to nije samo savršeni primjer popularne senzibilnosti, već izvanredne arhitektonske profinjenosti zbog gracioznosti njegovih proporcija i kontrasta: blistava bijela površina zvonika i pročelja veselo kontrastiraju glatkoj crvenoj glini podnožja kule. Zvonici svojim istaknutim kutovima premašuju baze i čini se da plutaju u živopisnom plavetnilu neba Tlaxcala. Ove vitke kule jedinstveni su primjer u Meksiku prostornog baroka (i ne samo ukrasnog) zbog dinamičnog kontrasta koji se javlja između polucilindra koji strše iz njihovog čvrstog crvenog donjeg dijela (malih šesterokutnih dijelova), koji napreduju prema nama, i udubljenosti sa svakog lica bijelih, zračnih zvonika, što smanjuje njihovu težinu i odmiče ih. Samo pročelje, na čijem je vrhu gorostasna školjka, također sugerira udubljeni prostor, zamišljen za smještaj stijena i skulptura toliko dubokih da ovdje više ne možemo govoriti samo o reljefu, već o dvostrukom kretanju pristupa i udaljenosti karakterističnim za barok.
Ovdje se ništa ne sjeća na masivnu, tešku težinu tolikog broja meksičkih crkava: u Ocotlanu je sve uznesenost, lakoća, svjetlost, radost i pokret, kao da je njegov autor htio te ideje, putem arhitekture, priopćiti na sliku Djevice, smještene u vrlo originalan način, ne u niši, već u rupi velikog zvjezdanog prozora kora koji se otvara prema središtu pročelja. Autor ovog remek-djela iz druge polovice 18. stoljeća ostaje anoniman, ali je u njemu moguće primijetiti arhitektonske značajke karakteristične za područje Tlaxcale i Puebla, poput upotrebe isklesanog, bijelog morta i obloga. komadića pečene gline.
Unutrašnjost hrama datirana je ranije, započevši 1670. godine. Ovdje se ističe spektakularni zlatni prezbiterij, zamišljen u kazalištu, koji se može vidjeti kroz slikoviti okvir na vrhu školjke. Bogorodičina slika nalazi se u otvoru sličnom onom na pročelju, a iza svlačionice smještena je koja služi za spremanje i oblačenje lika. Ovaj prostor, s osmerokutnim tlocrtom, djelo je Francisca Miguela iz Tlaxcale, koji ga je završio 1720. Njegova kupola ukrašena je slikama svetaca, zakrivljenim pilastrima i reljefom s golubicom Svetog Duha. Zidovi svlačionice imaju slike aluzivne na život Djevice, a djelo su Juana de Villalobosa iz 1723. godine.
Ocotlán je, bez sumnje, jedno od naših najvećih djela kolonijalne umjetnosti.
AKO SU LJUDSKA BIĆA
Franjevci, prvi evangelizatori novog kontinenta, pronašli su u autohtonih ljudi Tlaxcale veliku naklonost da se pridruže katoličkoj religiji. Vrlo brzo franjevci su se uvjerili, usprkos prigovorima svjetovnog svećenstva i fratara drugih redova, da Indijanci imaju duše i da su sposobni primiti i podijeliti sakramente. Tako su franjevci u Tlaxcali zaredili prve autohtone i mestizo svećenike Nove Španjolske.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Kaže se da se prije mnogo godina, na jednom od brda koja okružuju dolinu Tlaxcala, odigrala jedinstvena bitka između San Miguela Arcángela i Satanása kako bi se vidjelo tko će od njih dvojice proširiti svoj plašt po regiji. San Miguel je izašao kao pobjednik, koji je natjerao vraga da se skotrlja niz jednu od padina brda. 1631. godine sagrađena je isposnica posvećena svetom Mihaelu, a kasnije i hram u kojem se nalazi bunar sa svetom vodom, koji privlači velik broj hodočasnika.
Izvor: Savjeti Aeroméxica br. 20 Tlaxcala / ljeto 2001
