Kombinacija akademskog stila i autohtone interpretacije rezultirala je neobičnim nijansama jedinstvenog sklada i boja unutar baroka.
U neposrednoj blizini glavnog grada Tlaxcale, u središtu države, nalazi se najmanje desetak baroknih hramova vrijednih divljenja i proučavanja. Većina ih se nalazi uz autoceste koje povezuju glavne gradove Tlaxcala i Puebla, lako su dostupne posjetiteljima, a opet ostaju ignorirane. Putnici koji prolaze kroz regiju i koji pokazuju interes za kolonijalnu arhitekturu Tlaxcale rijetko čuju za hramove osim svetišta Ocotlán i nekadašnjeg samostana San Francisco, arhitektonska čuda bez sumnje, ali ne i jedina.
Obilazak dvanaest ovih crkava (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzin Santa Santo toribio, San Francisco. Cruz Tlaxcala i Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) u društvu mojih prijatelja iz države u turizmu pružit će nam široku viziju različitih stilskih elemenata arhitektonskog kompleksa. Treba napomenuti da u državi postoje i drugi barokni hramovi te da se barokni stil proteže na zgrade koje su danas civilne ili na kapelice koje su bile dio imanja pulque, stoke ili dobrobiti koje su se razvile u Tlaxcali.
Regija Puebla-Tlaxcala imala je veliku ekonomsku, političku i vjersku važnost tijekom 17. i 18. stoljeća. Ovaj sjaj doveo je do značajnih građevinskih aktivnosti koje se do danas mogu vidjeti ne samo u njegovim glavnim gradovima, već i u gradovima Puebla kao što su Cholula i Atlixco.
Barok je, kao stil koji je katolička hijerarhija preuzela za predstavljanje svojih višestrukih slika, u Novoj Španjolskoj našao snažan impuls, potaknut kreativnom i obilnom autohtonom radnom snagom. U Americi je barok dobio neočekivane nijanse, proizvod sinkretizma između španjolske kulture, autohtonih korijena i afričkih utjecaja. U Meksiku, a posebno u regiji Puebla-Tlaxcala, indijanski se trag odražavao u hramovima čak i nakon dva stoljeća kolonizacije. Možda je najkarakterističniji primjer crkva Santa María Tonantzintla, južno od Cholule, sa svojim polikromnim gipsom koji se natječe u obilju elemenata sa zlatnim lišćem Capilla del Rosario u Puebli.
U Tlaxcali autohtoni stanovnici nisu željeli biti zaostali, a također su isklesali svoje polikromirane svodove u Camarín de la Virgen, u Ocotlanu, krstionici hrama San Bernardino Contla i sakristiji hrama San Antonio Acuamanala, između ostalih prostora. Kombinacija službenog i akademskog stila koji promiču Kreoli, te popularnog i spontanog stila koji su izvodili domoroci ili mestizos, bit će karakteristika koja ispisuje neobične nijanse, ponekad kontradiktorne, ali znatiželjne harmonije, u barokne hramove Tlaxcale.
Čak i ukratko opisivanje dvanaest hramova koje posjetimo zahtijevalo bi puno prostora i prisililo bi nas da ograničimo pripovijedanje, pa smatramo da je prikladnije razgovarati o konvergencijama i divergencijama kompleksa, tako da čitatelj ima opću ideju o arhitektonskim prostorima. korisno kada ih odlučite cijeniti vlastitim očima. Izuzev jednog od dvanaest hramova, Tepeyanco, svi ostali imaju orijentaciju svog transepta na istok, pravac Jeruzalem, gdje je Otkupitelj razapet. Posljedično, njegova su pročelja okrenuta prema zapadu. Ova značajka čini popodne najbolje vrijeme za njihovo fotografiranje.
Postoji vrlo zanimljiva značajka s dubokim plastičnim utjecajem na pročelja nekih od tih hramova: upotreba žbuke, izrađene od vapna i pijeska i nanesene na zidanu jezgru. Zajedno sa svetištem Ocotlán, hramovi San Nicolás Panotla i Santa María Atlihuetzia dijele ovu tehniku. Tehnika dolazi iz andaluzijske arhitekture, a porijeklo ima iz arapskih zemalja.
Očigledan je kontrast stilova na fasadama, kombinirajući barokne elemente s strogim i pločastijim fasadama. Promjene u različitim fazama gradnje su notorne, a postoje čak i tornjevi koji nisu bili dovršeni, poput one u Tepeyancu. U tom smislu pročelje svetišta Ocotlán nadmašuje ostale zbog potpunog jedinstva svih njegovih elemenata.
Pročelje Santa Inés Zacatelco, gledano izdaleka, daje osjećaj strogosti, ali promatrajući ga izbliza, pokazuje bogatu ornamentiku u svojim kamenolomnim reljefima. Neki elementi, poput maski koje povraćaju voće (znak obilja i proždrljivosti) ili lica iz čijih usta izlaze bezbrojne volute integrirane u okolno lišće, dočaravaju detalje kapele Rosario i Santa Marije Tonantzintla u Puebli.
Interijer hramova također donosi niz iznenađenja. Kao i na fasadama, nalazimo stilske kontraste; međutim, postoji nekoliko hramova koji se mogu pohvaliti arhitektonskim jedinstvom zahvaljujući činjenici da nisu građeni u različitim fazama. Ocotlán je jedan od njih, kao i Santa María Magdalena Tlatelulco i San Dionisio Yauhquemehcan, čija unutarnja dekoracija bliže odgovara baroknom stilu.
Kontrast stilova ne znači da hramovima nedostaje ljepote ili harmonije. U nekima se barok i neoklasika uspješno konvergiraju, čak potonjim dajući vizualni predah u sobama. U San Bernardino Contli kombiniraju se oba stila, pokrivajući sve prostore svodova, bubnjeva, privjesaka i zidova. Ova crkva neobično je karakteristična po tome što u svojoj lađi ima dvije kupole, što ograđenom prostoru daje veliku prozračnost i osvijetljenost.
S druge strane, oltarne slike predstavljaju najviši izraz arhitektonskog i skulpturalnog barokizma, bogatstvom svitaka, obruba, nakupina i lica koja izgledaju poput cvjetnih pupova koji se otvaraju usred šume. Nemoguće je u tako kratkom prostoru opisati stupove, pilastre, niše, niše, lišće, svece, djevice, anđele, kerubine, školjke, medaljone, visoke reljefe, bareljefe, Kristove skulpture i brojne druge detalje koji ispunjavaju ove drvene mase. prekriven zlatnom folijom.
Mnogo je drugih detalja koje vrijedi spomenuti u baroknim hramovima Tlaxcala. Među njima su i dvije ispovjedaonice San Luisa Teolocholca, autentična remek-djela izrade kabineta, kao i krstionica isklesana u kamenolomu i sa znatiželjnim likom Indijanca kao podlogom. Propovjedaonica San Antonio Acuamanala, također izrađena od kamenoloma, ima urezana neka lica, nakupine vinove loze i druge ukrašene elemente koji odmah privlače pažnju. Barokni organi, smješteni u koru, nameću svoju snažnu cjevastu prisutnost odozgo. Barem su dvojica u dobrom stanju (ona Ocotlana i Zacatelca) koja strpljivo čekaju kreposne ruke koje vode put vjetrova prema nebeskoj harmoniji.
Završavam ovaj opis svjestan da je to samo komentar na ovo arhitektonsko bogatstvo; samo poziv čitatelju da krene na put u one kutove velike umjetničke i simboličke vrijednosti, a mnoge od njih oni koji odluče istražiti nova raskrižja teško znaju.
