Nekoliko dana ranije, mlada princeza 6 Mono Ñu Ñuu, u pratnji nekoliko svećenika, napustila je kraljevstvo Añute ili Xaltepec kako bi otišla do proročišta Hrama smrti u Mictlantongu.
Tamo je ostala boraviti sa svojom zaštitnicom, velikom svećenicom 9 Hierba Q Cuañe, koja ju je inicirala u umijeće bacanja zrna kukuruza kako bi pročitala sudbinu i tako postala gatara ili svećenica sreće, dzehe dzutu noño. Također ga je naučio promatrati znakove na zvijezdama i rad kalendara, odnos vremena i prostora i način na koji su božanske energije bogova raspoređene u njima. Učinio je to kroz shemu koja odvaja svijet gore, nebo ili Andevui, od srednje razine, zemlje ili Andayu, gdje žive ljudi, i razinu ispod, podzemlje ili Andayu.
Tako je zemlja koju čine planine i brda, doline i ravnice zamišljena u obliku slike, na kojoj je svaki kut bio jedan od četiri pravca svemira, s još jednom točkom u središtu, Añuhuom, u kojoj je postojala je os koja je podupirala tri prostora.
Te je smjerove predstavljalo pet mjesta koja su ograničavala naciju Mixteca: na istoku je bio Cerro del Sol Yucu Ndicandii; na sjeveru Cerro Oscuro Yucu Naa; na zapadu rijeka Ash Yuta Yaa, a na jugu Hram smrti, koji je identificirao mjesto ispod, Andaya. Što se tiče središta, moglo bi se uspostaviti u jednom od glavnih prijestolnica zemlje, poput Tilantonga ili Ñuu Tnoo.
Ali vodena tijela poput jezera i mora, zajedno sa špiljama i špiljama, bili su ulazi u podzemni svijet, carstvo naseljeno snagama tame i tame, hladnog i mokrog. Ovo se carstvo sastojalo od četiri razine, koje su se s prethodnih pet bodova zbrajale na devet, što je bio broj povezan s podzemljem. Ovim mračnim kraljevstvom smještenim na jugu predvodila je božica smrti, gospođa 9 Grass, Su Andaya, Iya Q Cuañe, koja je živjela u Hramu smrti, Vehe Kihin, i bila čuvarica Panteona kraljeva, koja se nalazila unutar Velike špilje, Huahi Cahi.
Sada prema istoku nalazimo najveću i najsjajniju zvijezdu, poznatu kao Nebesko srce, crveni bog Sunca, Lord 1 Death, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, koji je simbolizirao energije svjetlosti i topline, osvjetljavajući nebeski svod tijekom dana i zagrijavanje zemlje kako bi na njoj mogle rasti biljke i bića. Iz tog razloga, istok je bio smjer u kojem se život rađao i ciklički obnavljao. Tijekom noći zvijezda se spustila da osvijetli svijet mrtvih poput crnog sunca, sve dok nije završila put i ponovno se rodila, u zoru novog dana, da bi se uzdignula kroz četiri kata neba, s mjesta iznad ili Andevui, koji kada se doda na devet katova dolje daje broj trinaest, povezan sa svime na nebu.
Noćno nebo, povezano sa smjerom sjevera, bilo je carstvo drevnih bogova i stvaralaca, plemenitih starješina Iya Ñuu, oca i majke svih bogova i podrijetla svih stvari. Oni su astralna božanstva Mliječnog puta i drugih skupina zvijezda ili zviježđa, među njima i Veliki medvjed, koji je zamišljen kao Veliki Jaguar koji predstavlja gospodara svemira, onaj sa Svijetlim opsidijanskim zrcalom, Te-Ino Tnoo, kao slika zvjezdanog noćnog neba i to je vjerojatno bilo još jedno od imena moćnog gospodara 4 Serpent-7 Serpent, Qui Yo-Sa Yo.
Isto tako, na osi istok-zapad, koja je uzeta za put svjetlosti, za razliku od sjevera-juga koji je bio put tame, nalazila se velika zvijezda Tinuu Cahnu ili Venera, također zvana Quemi, što znači " četiri ", možda misleći na četiri položaja koja zauzima tijekom svog kretanja oko Sunca. Isto tako, bila je poznata kao Pernata ili Nakitna zmija, Coo Dzavui, jer je bila ukrašena bogatim quetzal perjem; ali ovo se ime može prevesti i kao kišna zmija, koja je kovitlac vodenih oblaka stvoren jakim strujama vjetra. To je još jedan oblik Wildebeest Tachija, boga Vjetra, životnog daha i duha, preimenovanog u 9 gospodara vjetra Iya Q Chi.
Vraćajući se na sjever, također pronalazimo vlasnika divljih životinja i srce planine, boga planine Ñu Yucu, gospodara 4 Iya Qui Qhi Pokret. Brda su zamišljena kao sjajni kontejneri iz čijih su unutrašnjosti izvirali izvori i izvori vode. A na njegovim vrhovima prekrivenim oblacima eksplodirale su zrake koje su pustile kišu, bilo da je to blagotvorno zbog čega usjevi rastu ili razarajuće koje donosi poplave i mrazove, pa čak i njegovo odsustvo uzrokovalo sušu. Iz tog razloga, takav moćan element predstavljen je kroz jednog od gospodara Vremena, Boga kiše, Gospodara 5 Vjetra, Su Dzavuija, Iya Q Chi.
Idući prema zapadu nalazimo nekoliko božica plodnosti. Tijekom noći, bijelu boginju Mjeseca Ñu Yoo, personificira baka rijeke, gospođa 1 Orao, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, također zvana Naša baka. Njegov utjecaj obuhvaćao je cikluse plodnosti ljudi, životinja i biljaka, te na tekućine i vodene površine, poput mora, jezera i rijeka, kojima je predsjedalo božanstvo kopnenih voda, dama Suknje Žad ili dragulj Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, jer je ovaj kamen simbolizirao dragocjenost ovog kristalnog elementa. Uz njih je bila i božica majka, božanstvo Zemlje, Ñu Ndayu, dama 9 Caña Iya Q Huiyo, koja u svojoj odjeći nosi nacrte mjeseci, pamučne ukrase i vreteno koje se vrti u kosi, budući da je bila u srodstvu s predenje i tkanje, kao i s liječnicima i primaljama.
Konačno, središte se nalazilo na mjestima gdje se zemaljska kora okreće prema unutra, kao u vulkanima, a unutar pupka zemlje boravio je Gospodar vatre Iya Ñuhu. Ovo je drevno božanstvo, često prikazano kao starac koji je nosio mangalu, da sadrži dragocjeni magmatski element.
To su neka od glavnih božanstava povezanih s koncepcijom prostora, iako ih još uvijek ima. Uz njih su i brojni vlasnici mjesta ili duhovi prirode, jednostavno nazvani ñuhu, koji su bili čuvari određenih sredina, poput zemlje, šuma i potoka.
Sve u Mixtecovom svemiru animirale su svete sile ili energije koje znamo kao bogovi i duhovi, a koje su neprestano djelovale kako bi stvorile čudo života.
