Grad Angahuan, u državi Michoacán, iznenađuje intenzivnim mirisom svježe posječenog drveta koji obuzima čitav okoliš. Slikoviti krajolik i običaji mjesta čine bilo koji obilazak ovog područja, susjednog vulkanu Paricutín, fascinantnim.
Angahuan znači "usred zemlje" i ima pretežno autohtono stanovništvo, koje je naslijedilo tradicije i vrijednosti carstva Purepecha iz predšpanskog doba. Osnovan je mnogo prije osvajanja, a njegovu su evangelizaciju proveli fratri Juan de San Miguel i Vasco de Quiroga u 16. stoljeću.
To je jedan od onih tipičnih malih gradova u našoj zemlji koji u svojim tradicijama i festivalima održava u životu ono ozračje osjetljivosti i humanizma, rezultat spajanja domaćih stanovnika sa Španjolcima. Iz ove se regije dive raznobojnim šalovima koje su žene tkale na svojim razbojima, ali prije svega su vrlo popularne staje, tipične kuće koje seljaci godinama koriste i koje su s vremenom izvožene u druge dijelove Republike. .
Okružene tako bujnom prirodom, može se vjerovati da su ove stroge drvene kućice izašle iz samog krajolika; logično je da se tamo gdje šume ima, kuće grade od drveta. Najzanimljivija stvar kod ove vrste popularne gradnje je tehnika i materijali koji se koriste, sačuvani zahvaljujući usmenoj tradiciji baštinjenoj s koljena na koljeno.
Tipična mjesta u blizini Sierre Tarasce, kao što su Paracho, Nahuatzen, Turícuaro i Pichátaro, staja se koristi kao kućna soba i za skladištenje žita. Izrađene uglavnom od bora, u bokovima, odlikuju se bogatstvom završnih obloga, aspektom koji se može vidjeti na vratima, prozorima i trijemovima, svi visoko ukrašeni; tu su stupovi isklesani s velikom raznolikošću motiva i greda izvanredno obrađenih sa čitavim svijetom fantazije koji anonimni umjetnici urezuju na pročeljima svojih kuća. Održavajući materijale u prirodnom stanju, boje drveta su u skladu s tonovima okoliša.
Staje su oblikovane od debelih dasaka vješto spojenih moćnim drvenim blokovima, bez upotrebe čavala. Stropovi su joj drveni, čiji nadvisi čine široke portale. Plan je uglavnom četvrtast, a uzvišenja imaju samo vrata, a ponekad i prozor.
Osim bora, koriste se i druge tvrde šume poput hrasta. To se reže tijekom punog mjeseca tako da traje duže, a zatim se izliječi tako da moljac, njegov najveći neprijatelj, ne uđe u njega. Nekada su se stabla rezala ručnom pilom, pa čak i sjekirom, a od svake se koristila samo jedna daska (uglavnom od središta) duga do 10 metara. Ova se situacija promijenila zbog sve veće oskudice glavne sirovine.
Staje proizvode specijalizirani tesari, ali ruke prijatelja i rodbine solidariziraju se s naporima budućih vlasnika. Po tradiciji muškarac je odgovoran za gradnju, a žena mora samo dovršiti pećnicu. Ova se praksa prenosila s oca na sina, a svi su naučili klesati i grubo drvo. Iako obitelj raste, zbog karakteristika gradnje, kuća će i dalje zadržati svoju izvornu veličinu: jedinstveni prostor u kojem jedete, spavate, molite i skladištite žito. Kukuruz se suši u tapangu, mjestu koje može poslužiti i kao spavaća soba za najmanje članove obitelji.
Staja se sastoji od dvije glavne prostorije: spavaće sobe s tapangom i kuhinje, još jedne male drvene kolibe odvojene od prve unutarnjim vrtom, gdje rade i slave različite svečanosti. Postoje i staje na dvije razine koje kombiniraju drvenu konstrukciju s glinenim masivima.
Općenito je namještaj oskudan i elementaran: smotani otirači koji se noću rašire poput kreveta, užad u uglovima za vješanje odjeće, kovčeg i obiteljski oltar, počasno mjesto u domu. Iza oltara fotografije živih i umrlih rođaka pomiješane su s religioznim grafikama. Ova vrsta kućišta otvara se na zelenilo ili na unutarnju terasu.
Kuća utjelovljuje identitet cijele obitelji. U skladu s njihovom tradicijom, posteljice nove djece pokapaju se pod vatrom, zajedno s onima predaka. Ovo je središte stana, mjesto na kojem možete biti zahvalni za uzdržavanje. Ovdje su smješteni stolovi, stolice, a na zidove su obješena sva jela i vrčevi za svakodnevnu upotrebu. Spavaća soba prekrivena je daskom od dasaka koja tvori potkrovlje, gdje počiva okvir krovnih greda. Na ovom je stropu ostavljena rupa za pristup gornjem dijelu staje.
Najteži dio pri gradnji ove vrste kuće je krov pokriven šindrom, laganim materijalom koji se koristi umjesto pločica. Za njegovu montažu koriste se segmenti uzeti iz središta stabala drveća. Ovo tanko drvo jele ili jele prirodno je ugrađeno; dopušta kiši da teče, a po vrućem vremenu se savija i ne popušta. Zbog složenosti cijelog postupka, sve je teže pronaći ovu vrstu krova na poljima Sierra Tarasce.
Krov započinje timpanonima, na kojima je postavljen greben koji će primiti bočne grede. Oni će podupirati čitav krov oblikovan šindrom, stolarski rad koji zahtijeva veliku vještinu za precizno sklapanje, kako bi ga se mogao sastaviti i rastaviti u samo dva dana.
Po završetku osjetljivih stolarskih radova cijela je kuća hidroizolirana posebnim lakovima koji je štite od viška vlage i moljaca. Ako je iscjeljivanje bilo dobro, staja može trajati i više od 200 godina.
U kućama poput ovih, mirišući na bor, narod Angahuan stoljećima je utkao svoje snove i nezgode. Staja je njihov hram, sveto mjesto gdje obavljaju svoj svakodnevni posao i mjesto gdje se održavaju na životu u skladu s prirodom.
AKO IDEŠ U ANGAHUAN
Moreliju možete napustiti autocestom 14 u smjeru Uruapana. Kad stignete tamo, idite autocestom 37, krenete prema Parachou i oko 18 km prije dolaska do Capácuara skrenite desno prema Angahuanu (20 kilometara). Tamo ćete pronaći sve usluge i moći ćete uživati u veličanstvenom pogledu na vulkan Paricutín; lokalni ljudi sami mogu vas voditi.
