Pozivamo vas da otkrijete povijest ove regije države Guerrero.
Općina Cuajinicuilapa nalazi se na Costa Chica de Guerrero, na granici s državom Oaxaca, s općinom Azoyú i Tihim oceanom. U regiji prevladavaju plantaže Jamajke i sezama; na obali se nalaze palme, polja kukuruza i prekrasne bijele pješčane plaže. To je savana ravnog terena i prostranih ravnica, s toplom klimom gdje prosječna godišnja temperatura doseže 30 ° C.
Ime općine tvore tri riječi nahuatlskog podrijetla: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, stablo koje raste na obalama rijeka; atl što znači "voda", i pan što znači "u"; tada Cuauhxonecuilapan znači "Rijeka Cuajinicuiles".
Prije dolaska Španjolaca, Cuajinicuilapa je bila provincija Ayacastla. Zauzvrat je Igualapa bio šef provincije do Neovisnosti, a kasnije je premješten u Ometepec.
1522. Pedro de Alvarado osnovao je prvo španjolsko selo u Acatlanu u srcu Ayacastle. 1531. pobuna Tlapaneca izazvala je masovni bijeg mještana i grad je postupno napušten. U tom šesnaestom stoljeću autohtono stanovništvo nestajalo je zbog ratova, represije i bolesti.
Stoga su Španjolci smatrali potrebnim tražiti radnike s drugih geografskih širina kako bi nastavili iskorištavati uzurpirane zemlje, započinjući tako trgovinu robovima, što predstavlja jedan od najokrutnijih i najžaljenijih događaja u povijesti čovječanstva. Masovno deportirani u neprekinutom prometu više od tri stoljeća, više od dvadeset milijuna Afrikanaca u produktivnoj dobi ugrabljeno je iz svojih sela i pretvoreno u robu i motore krvi, uzrokujući gotovo nepopravljivi demografski, ekonomski i kulturni gubitak za Afriku.
Iako je većina robova stigla u luku Veracruz, bilo je i prisilnog iskrcavanja, krijumčarenja robova i skupina cimarrone (slobodnih robova) koji su stigli do Costa Chica.
Sredinom 16. stoljeća don Mateo Anaus y Mauleon, plemić i kapetan vicekraljevske garde, monopolizirao je ogromne površine zemlje u provinciji Ayacastla, što je naravno uključivalo i Cuajinicuilapu.
Regija je pretvorena u stočni emporij koji je koloniju opskrbljivao mesom, kožom i vunom. U to je vrijeme nekoliko bordo crnaca došlo u regiju tražeći utočište; Neki su dolazili iz luke Yatulco (danas Huatulco) i iz šećerana Atlixco; Iskoristili su izolirano područje da bi osnovali male zajednice u kojima bi mogli reproducirati svoje kulturne obrasce i živjeti određenim spokojem daleko od svojih okrutnih represora. U slučaju da budu zarobljeni, dobili su žestoku kaznu.
Don Mateo Anaus y Mauleon ponudio im je zaštitu i tako dobio jeftinu radnu snagu, na način da su Cuajinicuilapa i okolicu malo-pomalo naselili bande crnaca.
Tadašnje hacijende bile su istinska središta etničke integracije u kojima su, zajedno s gospodarima i njihovim obiteljima, živjeli svi oni koji su bili posvećeni obrađivanju zemlje, uzgoju mlijeka, kožari, administraciji i kućnoj njezi: Španjolci, Indijanci, crnci i svakakve mješavine.
Robovi su postali kauboji i bavili su se velikim brojem kožara i pripreme kože.
Stoljeća su prolazila s napuštanjem, novom teritorijalnom raspodjelom, oružanim sukobima itd. Oko 1878. godine kuća Miller postavljena je u Cuajinicuilapi, koja je bila temeljna u evoluciji regije tijekom 20. stoljeća.
Kuća je bila u vlasništvu obitelji Pérez Reguera, koja je pripadala buržoaziji Ometepec, i Carlosa A. Millera, američkog inženjera strojarstva njemačkog podrijetla. Društvo se sastojalo od tvornice sapuna, kao i uzgoja stoke i sadnje pamuka koji bi služio kao sirovina za izradu sapuna.
Latifundio Miller obuhvaćao je cijelu općinu Cuajinicuilapa, s približno površinom od 125 tisuća hektara. Starci potvrđuju da je u to vrijeme "Cuajinicuilapa bio grad sa samo 40 malih kuća od trave i okruglim krovom".
U središtu su živjeli bijeli trgovci koji su imali kuću od ćerpića. Smeđi ljudi živjeli su u kućicama od čiste trave između planina, malom okruglom i s jedne strane maloj kapljici za kuhinju, ali, da, velikoj terasi.
Okrugli, očiti afrički doprinos bio je karakteristično stanište regije, iako je danas ostalo samo nekolicina jer ih obično zamjenjuju materijalne kuće.
Sigurno je da su se na zabavama žene iz različitih kvartova počele natjecati s čistim stihovima, a ponekad bi se borile, čak i s mačetama.
Millerovi kauboji natovarili su svoje mazge pamukom do šanka Tecoanapa, na putu od deset dana do mola, odakle su krenuli prema Salina Cruzu, Manzanillu i Acapulcu.
“Prije nego što je to bilo nešto drugo, u planinama smo morali jesti, a da nismo morali kupovati, morali smo ići samo u lokve ili rijeku da lovimo ribe, lovimo iguanu, a oni koji su imali oružje trebali su biti ispušteni.
„Po suhom vremenu išli smo u prizemlje sijati; Jedan je izradio vlastitu enramaditu koja je cijelo to vrijeme služila kao kuća, grad je ostao bez ljudi, zatvorili su kuće, a kako nije bilo lokota, na vrata i prozore stavljeno je trnje. Do svibnja su se vraćali u grad kako bi pripremili zemlju i pričekali kišu ”.
Danas se u Cuajinicuilapi dogodilo mnogo stvari, ali u osnovi ljudi ostaju isti, sa svojim sjećanjem, svojim festivalima, svojim plesovima i općenito sa svojim kulturnim izrazima.
Plesovi poput korita, čileanskog, ples kornjače, Los Diablos, dvanaest francuskih parova i Conquest, karakteristični su za to mjesto. Također su važni doprinosi koji se odnose na vjersku magiju: liječenje bolesti, rješavanje emocionalnih problema upotrebom amuleta, ljekovitih biljaka itd.
Ovdje su organizirani sastanci crnačkih naroda kako bi se ponovno procijenili elementi identiteta koji im omogućavaju ujedinjavanje i jačanje procesa razvoja crnačkih naroda Costa Chica iz Oaxace i Guerrera.
U Cuajinicuilapi postoji prvi muzej trećeg korijena, to jest Afričkog u Meksiku. Općina ima znamenitosti jedinstvene ljepote. U blizini glave, na oko 30 km udaljenosti, nalazi se Punta Maldonado, slikovito mjesto na obali, ribarsko mjesto s puno aktivnosti i važnom ribolovnom proizvodnjom.
Muškarci odlaze u zoru i vraćaju se kasno u noć, u smjenama koje svaki dan prelaze petnaest sati. U Punta Maldonadu jastozi koji se love nekoliko metara od plaže su izvrsni. Ovdje stoji stari svjetionik koji praktički označava granice države Guerrero i one iz države Oaxaca.
Tierra Colorada je još jedna mala zajednica u općini; njegovi se stanovnici uglavnom posvećuju sjetvi sezama i hibiskusa. Nedaleko od grada nalazi se prekrasna laguna Santo Domingo, koja ima veliku raznolikost riba i ptica koje su otkrivene među spektakularnim mangrovama koje okružuju područje jezera.
Barra del Pío nije daleko od Santo Dominga, a poput ovog i velike je ljepote. U ovaj bar s vremena na vrijeme dolazi velik broj ribara koji grade kuće koje će neko vrijeme morati koristiti. Uobičajeno je doći na ta mjesta i naći iznenađenje da su sve kuće nenaseljene. Tek će se sljedeće sezone muškarci i njihove obitelji vratiti i povratiti svoje ramade.
U San Nicolásu ljudi su svečani, uvijek postoji izgovor za zabavu, kada nije sajam, to je karneval, vjenčanje, petnaest godina, rođendan i tako dalje. Doseljenici se razlikuju po tome što su veseli i plesači; Ljudi kažu da im se nakon fandanga (koji je trajao i do tri dana) pozlilo, a neki su i umrli plešući.
U sjeni drveta (parota) plešu se sonovi, a glazba se stvara s ladicama, štapićima i violinom; Pleše se na drvenoj platformi poznatoj kao "artesa", koja je proizvedena u jednom komadu drveta, a na krajevima ima rep i konjsku glavu.
Još jedan karakterističan ples je "torito": bik petate izlazi u šetnju gradom i svi mještani plešu i igraju se oko njega, ali on napada publiku koja čini sve vrste avantura kako bi se dobro izvukla.
"Vragovi" su nesumnjivo oni s najvećom prisutnošću, njihove koreografije su šarene i živahne; slobodnim i okretnim pokretima privlače publiku svojim kožnim bičevima; a maske koje nose "ogromnog su realizma".
Najmlađi, odjeveni u šarene kostime, izvode ples "Osvajanja" ili "Dvanaest vršnjaka Francuske"; U tim se koreografijama pojavljuju najneočekivaniji likovi: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, čak i Karlo Veliki i turski vitezovi.
"Čilene" su elegantni plesovi s posebno erotskim pokretima, nesumnjivo tipični za ovu afro-brazilsku regiju.
Vjerojatno danas nije toliko važno znati koliko je afrička kultura domorodaca, već razumjeti što je afro-meštička kultura i definirati njezine odlučujuće aspekte kao živuću etničku skupinu, koja iako nemaju svoj jezik i odjeću, imaju govor tijela i simbolička koju koriste kao komunikativni izraz.
U Cuajinicuilapi su mještani pokazali svoju ogromnu snagu ustajući od svih vremenskih događaja koji praktički svake godine utječu na to područje.
Preporučuje se posjet ovoj prelijepoj regiji Costa Chica de Guerrero, s prekrasnim plažama i ljubaznim i vrijednim ljudima koji će uvijek biti spremni pomoći i podijeliti.
AKO IDETE NA CUAJINICUILAPA
Od Acapulca de Juárez krenite autocestom br. 200 koja odlazi u Santiago Pinotepa Nacional. Nakon što prođete nekoliko gradova: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán i San Juan de los Llanos, a nakon što prođete 207 km, istom cestom ćete doći do ovog malog dijela Afrike i posljednjeg grada u susjednoj državi Guerrero sa državom Oaxaca.
