Sredinom četrnaestog stoljeća kršćanskog izvještaja, Tariácuri, cazonci iz Pátzcuara, okupio je svoja tri nećaka, Hirepana, Tangaxoana i Hiquingajea, na tajnoj ceremoniji održanoj na planini Thiuapu, "mjestu kopala".
Tariácuri, željno se borio da učvrsti svoju dominaciju u središnjoj regiji Michoacána, nakon smrti sina osjetio je da će i on uskoro umrijeti, pa je okupio svoja tri nećaka, Hirepana, Tangaxoana i Hiquingajea, u planini Thiuapu . Pred zadivljenim očima mladih prinčeva, cazonci su im pokazali svoja buduća kraljevstva u obliku tri humka zemlje, na koja su postavili kamen i strijelu. Prvi element predstavljao je lik Curicauerija, vrhovnog boga, dok je drugi simbolizirao sudbinu koja je čekala prinčeve: rat i dominaciju nad okolnim gradovima.
U svom svečanom govoru, Tariácuri ih potiče da organiziraju ekspedicije u četiri smjera svemira s ciljem osvajanja novih zemalja, oduzimanja njihovog bogatstva i nametanja poreza na njih koji će osigurati budućnost Purepeche. Osim toga, na taj bi se način osvetili za stare uvrede i maltretiranja koja su pretrpjeli njihovi preci kad su stigli u jezersko područje Pátzcuaro.
Nakon ceremonije, Tangaxoan se vraća u Tzintzuntzan i započinje pripreme za svoj pohod, a za to saziva najhrabrije ratnike i opskrbljuje se s dovoljno oružja za sljedeće bitke. S najbližom rodbinom i kapetanom svoje garde, penje se sjevernom padinom na najviši dio brda Yahuarato. Odatle razmišlja o prekrasnom krajoliku i zahvaljuje bogovima na darovima dodijeljenim njegovom narodu, shvaćajući da je prirodni svemir bio raskošan u gorju Michoacan.
Zajedno s njegovim gradom leži jezero Pátzcuaro, u čijim se vodama nalazi nekoliko otoka, uključujući Pacandu, Yunuén, Tecuén, Jarácuaro i Janitzio. Stanovnici se u osnovi bave ribolovom na vodene životinje, posebno na ukusnu bijelu ribu, zbog oskudnosti obradivih površina u njihovim selima.
Purépechasi su izgradili svoje najvažnije gradove na obalama velikog jezera; na istočnoj padini bio je Tzintzuntzan; jedan dio kasnije - na jugozapad - Ihuatzio, kojeg je Meksika nazvala Cuyuacan, ili „mjesto kojota“ (zbog obilja kamenih slika s oblikom ove životinje); na jugu je bio Pátzcuaro; dok se Erongarícuaro nalazio u zapadnom dijelu.
Tog vedrog jutra Tangaxoan je svojim suputnicima ukazao na planinski lanac Nahuatzen, koji okružuje i štiti jezero kao prirodni zid koji se proteže od sjeveroistoka prema jugozapadu, pridružujući se planinskom lancu Pichátaro na jugu, koji obavlja iste funkcije. Planine, prekrivene šumama, pružale su drvo potrebno za izgradnju grede koja je podupirala palačke krovove, pa su ga čak i skromni seljaci iskoristili za izgradnju svojih kuća.
S ovih visina, u daljini, usmjeravajući oči prema sjeveroistoku, skupina ratnika mogla je promatrati jezero Cuitzeo, na čijoj su se obali nastanili gradovi Huandacareo, Zinapécuaro, Araro, Chucandiro, Jeruco, Tarímbaro i sam Cuitzeo. koji je dao ime rezervoaru, do tada neovisnom o domeni Tariácuri.
Široki prostor koji je razdvajao oba bazena nije imao veće kote od brda Zirate, smještenog sjeverno od Pátzcuara, znatne visine. Regija je u svojim prostranstvima bila prošarana obrađenim poljima, uglavnom kukuruzom, grahom i tikvicama. Kapetan Tangaxoana komentirao je da je godina bila vrlo bogata u lovu. Šumske životinje, uglavnom jeleni, davale su meso i kožu, dok su njihova roga, visoko cijenjena među opsidijanskim britvama, izrađivala vrhove i koplja korištena u ratovanju.
Od vremena Thicátamea (kojeg su neki nazivali Hireti-Ticátame), osnivača dinastije Cazonci, ovo područje jezera i planina smatralo se prebivalištem Purépechasa, gdje je orao-sunce, sveta ptica ovaj grad. Michoacán je bio poznat po obilju grabljivica i mnogih drugih ptica čije je perje pružalo šareni materijal s kojim su izrađivane pokrivala za glavu i drugi ukrasi plemstva.
Kako bi pripremio svoju strategiju osvajanja, Tangaxoan se pozvao na savjet starijih, koji su po iskustvu znali za udaljene krajeve koji su okruživali kraljevstvo planina i jezera. Starješine su mu rekli da je na jugu regija Tierra Caliente, koju je prešla moćna rijeka Tepalcatepec, koja svoje vode spaja s vodama rijeke Las Balsas. Na tom su se području nalazili gradovi Uruapan, Ario, Tacámbaro i Apatzingán, odakle su poticali mnogi tropski proizvodi, poput kakaa, duhana i pamuka s kojima je bila tkana sva odjeća i haljine i plemstva i naroda.
Rijeka Balsas bila je prirodna granica koja je razdvajala narode Purépecha od naselja Nahua, Yopis i Chontal smještenih istočno od obalne regije. Istraživači Tangaxoana izvijestili su da se južno od rijeke Tepalcatepec nalazi impozantni planinski lanac, Sierra Madre del Sur, što je otežavalo tranzit vojski. Samo su se neki sezonski trgovci s vremena na vrijeme usudili prijeći ga, donoseći vrijedne morske proizvode, uglavnom školjke i puževe koje bi obrtnici iz jezera pretvorili u elegantan nakit, poput narukvica i ogrlica za upotrebu gospodara.
Misija Tangaxoana i druga dva nećaka Tariácurija izvršena je na vrijeme. Prema sjeveru, u smjeru Cuitzea, pali su na populacije Hiuacha, Coyinguaro, Tetepeo i Turipitío. Jedna od glavnih svrha ove ekspedicije bila je osigurati nadzor nad Zinapécuarom i Ucareom, istočno od jezera Cuitzeo, gdje su se nalazile vrijedne mine opsidijana, oštri vulkanski kristal s kojim su, prije masovnog razvoja metalurgije, mnogi radnog alata i uglavnom oružja koje su koristile vojske Purépecha. Tangaxoan je, savjetovan od stare vojske, znao da će kontrola nad ovom važnom sirovinom osigurati njegovom narodu ne samo vojnu dominaciju nad regijom, već da će opsidijan donijeti bogatstvo, jer je to bio element velike vrijednosti u komercijalnoj razmjeni.
U drugoj kampanji, koja je išla prema jugoistoku, čije je konačno odredište bila obala rijeke Balsas, vojske su osvojile Cumachen, Naranjan, Cheran i Zacapu. Ovim je pobjedama dodan trijumfalni put natrag do Tzintzuntzana, koji je utvrdio da će prelaziti razne gradove naseljene skupinama koje govore nahuatl; tako su zaplijenili Huacauato, Zizupan, Chenengo, Uacapu, Teriyaran, Yiriri, Hopacutio i Condebaro.
Tijekom svojih putovanja rijekom Balsas, Purépecha su saznali za stratešku važnost mnogih populacija jezika Matlatzinca koja će, s pogledom u budućnost, činiti stratešku liniju koja će braniti jugoistok carstva od napada neprijateljskih naroda. To su, godinama kasnije, potvrdili potomci Tangaxoana, koji će zaustaviti meksički napredak u krvavim bitkama koje su se odvijale na putu do Taximaroe.
Izvor:Odlomci iz povijesti br. 8 Tariácuri i kraljevstvo Purépechas / siječanj 2003
